金頭腦提問：「宗喀巴祖師講的離欲行是什麼？」

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宗喀巴祖師講的「三乘」就是「三行」，有三種不同的行法⋯⋯

最上勝慧者，最高智慧，最具根器的，要修「密乘」。

有發廣大的心，發廣大心的，要修「大乘」。

根器比較平的，修「小乘」，離欲行。

不過我以前講過，不可以批評小乘。佛陀當初也希望所有的弟子，一樣一樣來，有次第，不可以越級。在密教裡面也是一樣有次第，佛門一樣是有次第的，依根器不同而分次第。

所以，不要以為小乘就很容易，是很困難的！修行是天下第一大事，也是天下第一難的事。

第一難、登天難。上天最難。無論如何，你想上天第一難，這是屬心靈的階梯，所以困難。(無形的)

第二難、賺錢難。錢有四隻腳，人只有兩隻腳，錢在前面跑，你在後面追，永遠追不上；但是，你在前面跑，錢在後面追，那你就發了，錢一定追得上你，所以你就發了。

現在講這個「三行」⋯⋯

第一個宗旨講「離欲行」。小乘的修行都是離欲行，離開所有的欲望。

要如何離開所有欲望？很困難！這一點，單單小乘你要修行，就已經很難了。「過午不食」，只要過了這中午、午間的時間，你就不吃了。你的食物只是維持你今天的生活，不貪香、不貪味，也不貪色。

色、香味通通不貪的，只求一點營養維持你修行的生活，而且是過午不食。穿的衣服，他必須要穿藏色的衣，就是不很鮮豔的，藏色的。以前是黑色的、灰色的，這個藏紅色的，都是屬於藏色的衣服。

那個衣服呢？還是必須要以前那一種衣服，所謂的「糞掃衣」，把所有的破布，人家丟掉不要的，你把它撿起來，然後把它縫起來，做成衣服，做為一個行者穿的衣服。 穿的是最糟糕！最破的！

那麼「住」呢？住在塚間，樹林；墳墓跟墳墓之間，跟樹林底下。

「行」，安步當車。都是靠這個腳，另外他還有一點，就是足不出戶，這個所謂的戶啊，就是說，你有一個範圍可以行走；離開這個範圍就算犯戒了。

好像一個行者，進到西雅圖雷藏寺來，在這個圍牆之內可以自由的走動；但是不出圍牆的，就算送客也是送到門口為止，那麼你就進來。

你眼睛不看外面的花花世界。沒有電影可以看，沒有流行歌曲可以聽，這就是「離欲行」。

還有一點，男的行者，不看女生的。連面孔都不看的。不看女生，就是女生站在那裡，你不看她的，你不能看她，連「看」都不可以，何況是「碰」，這是「離欲行」，這是「眼不著色」。

修這種「離欲行」的，跟女生講話，這眼睛要看地上，他人站在這裡，距離你這裡三步遠。你眼睛看地上，他在跟你講話，不能超過幾句的。你只能夠講三句話，或者是講幾句話，重點講一下，這樣子就行了。不能這樣子，好像嘴巴對著耳朵，這樣子一直講，講個不停，滔滔不絕，就變成綿綿的情話。

還有呢？太陽一下山，女行者不能入男行者的宿舍，這規定很清楚的！它有規矩的，不是同一個房間可以；同一個房間更糟糕，連進宿舍都不可以！這太陽一下山，絕對不見面的。

它有這個「離欲行」，就是「手不碰錢」，那個手啊，不去踫那個錢的。「眼不看色」，手不去碰錢，因為錢啊，很容易引起欲望的；所以，手永遠不去碰那個金錢。它的規矩是這樣的。

所以，這個「離欲行」，不是很簡單可以修的。小乘佛教，你看它，哦！這是一般人修的，一般智慧修的，那是要守戒守的很嚴。

宗喀巴祖師講的離欲行是：「眼不看色、手不碰錢、住有範圍、在塚間居、衣著穢衣、食不過午、臥不倒丹。」就是「守戒」過清淨的修行生活。

(摘自一九九四年七月十五日盧師尊密教智慧劍的開示)

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前題答案：「 證量(禪定解脫）」。

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