「平等捨啊！慈悲喜捨，這個「捨」最重要——怨親平等，我們普施大眾，不要有分別心；怨親平等，都是平等的，每一個人都有佛性，都是平等。……要記得這一句話。你不能說『我喜歡的，我就給予、就幫助他；我不喜歡的，我就不幫助他』不可以這樣子的，通通都平等，所以 師尊待每一個人都是平等、平等、平等。」

「容忍」與「包容」之心，是佛教徒最重要的基本功，也是入門基礎。

作者：八吉祥

近幾年在荷蘭，「黑彼得」掀起了相當大的輿論波瀾，到底「黑彼得」是誰？他象徵了什麼歷史文化？是要廢除還是保留「黑彼得」？根據新聞報導，一位受訪人士阿瑪．阿桑特（Amma Asante），她曾經是荷蘭的國會議員，父母皆來自迦納。她回憶兒時並不覺得黑彼得有什麼奇怪的地方，也和其他人一樣歡樂地過聖誕節。但等到成人之後，才逐漸意識到不對勁，為什麼聖誕老公公的形象是睿智、和藹、神聖的白人，但黑彼得身為他的助手卻是愚笨的黑人形象？

她的兩位女兒甚至在學校中被其他人叫黑彼得，她為此感到很難過，於是她便開始努力為「黑彼得是種族歧視下所誕生的角色」爭取認同，但很多人卻說黑彼得並非黑人，只是他的臉在經過煙囪的時候弄髒了，但假如黑彼得不是黑人，為什麼還賦予他具有黑人捲髮與口音的特徵呢？互相爭辯的過程中，有些人言詞十分粗魯，甚至還進行人身攻擊，指稱黑人是未完成進化的猴子。

這場採訪對話探討了荷蘭文化裡一個極具特色的概念——「圩田模式」（Polder model），也有人稱「波德模式」，「圩田模式」指的是，荷蘭人相比於其他歐美國家，較能在爭論中將歧見暫時放下，然後找到妥協之道，更特別的是，他們的「妥協」並不一定是「各退一步，而達到共識」，而是「雖然我們目前沒有產生共識，卻也不讓歧見破壞彼此之間的合作」，這是在其他國家中較難看到的。

2022年12月19日，荷蘭首相馬克·呂特（Mark Rutte）代表荷蘭政府，為歷史上荷蘭對奴隸曾犯下的罪刑的道歉：「今天，我代表荷蘭政府，為荷蘭政府過去的行為，在世界各地奴役人們，並導致苦難的行為道歉……長達幾個世紀，在荷蘭政府的統治下，人的尊嚴一直受到最可怕的踐踏。」

2007年12月29日， 法王蓮生活佛於美國西雅圖雷藏寺開示：「我們不是小量的，雖然我們講我們有正法，佛的正法在我們身上，但是我們絕不會去排斥別人，反而是要去包容排斥我們的人。就像耶穌的故事，耶穌是一個牧羊人，祂手上抱一隻羊，趕著很多羊，回到天上的家，手上抱的這隻羊是受傷的，祂就抱在手上，什麼原因？這就是耶穌本身的愛心，祂認為受傷的、心靈殘障的，更應該去包容、照顧他，走得很正常的就讓他走，殘缺的需要我們去照顧。所以我們要救度的眾生，像心情不穩定的、有不好念頭的、心靈歪曲的，我們更要去照顧他才對啊！而不是排斥。」

師尊講解《維摩詰經》第24講時，也開示道：「眾生來到 師尊這裡， 師尊給他們喝甘露，給人家快樂、解決人家的苦，非常歡喜的這樣子去做，而且平等無分別。平等捨啊！慈悲喜捨，這個「捨」最重要——怨親平等，我們普施大眾，不要有分別心；怨親平等，都是平等的，每一個人都有佛性，都是平等。……要記得這一句話。你不能說『我喜歡的，我就給予、就幫助他；我不喜歡的，我就不幫助他』不可以這樣子的，通通都平等，所以 師尊待每一個人都是平等、平等、平等。」

因此，我們身為真佛弟子，也是一位實修的修行人，我們的心必須學習 師尊的平等心，這才是真正合於佛的心，不能以為自己本身是正的，就產生優越感，看不起甚至排斥其他人，這都是不可以的。

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