【蓮花童子問：依次開發脈輪可得什麼？】

《天空心發現83》您有聽過嗎？在禪宗我們稱有一種現象叫做「東牆打西牆」。師尊透露這個叫做「空間消失」。但是更進一步的階段，恐怕很少人明白！...

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像剛才我們打坐的時候，我用隨著息出入的方法。好像我在呼吸的這個「息」呀！我並沒有數息，我是隨著呼吸的長跟短，和光的色澤，隨著這個息在做呼吸。做了調息一陣子以後，我就把自己放空，也就是把自己的念頭，隨著光的顏色、呼吸的顏色，跟它的長短，就把它消失掉。這時候就斷掉所有的念頭，自己的念頭、妄念通通都消失掉。妄念消失掉時，在一剎那之間，就自己本身沒什麼覺受，空了自己的身體。這個空了，還有一點點意識存在，再想辦法把那一點意識，就是那個心，再把那個心也消失掉。

這個時候，在禪宗我們稱有一種現象叫做「東牆打西牆」。什麼叫做「東牆打西牆」呢？...東邊的牆壁跑到西面去，西面的牆壁跑到東邊來，就是兩邊的牆壁「碰」相撞，就叫「東牆打西牆」。...

這個叫做「空間消失」。中間的這個距離就消失掉。那你人在哪裡？人不見了，叫做「東牆打西牆」。

你的人坐在東、西牆的中間，那麼「東牆」既然「打西牆」，你的人就不見了，空間就不見了，這個時候還有「東牆打西牆」的這種感覺，連這種感覺都沒有了，就是一片混沌的狀態；你自己不見了，牆壁也不見了，牆壁移來移去、移來移去，移到最後連牆壁都沒有了。

這個不但是混沌，出現混沌的現象，再往上走，就變成了「清淨的無雲晴空」，就出來了。無雲晴空一出現，你自己就融入法流裡面，自己也變得清淨了，這個就是真正的融合入於「三摩地」當中。

佛陀講這樣子的境界，叫做「十方清淨」，叫做「佛性自顯」。

但是你假如還執著「一」，就表示你還沒有空。你只要還執著「一」，你就不能入「三摩地」，所以難是難在這裡。

但是不是睡覺喔！不是說，我根本沒什麼東牆打西牆，什麼都沒有，我已經坐忘了，我自己已經不在了。...睡著了算不算是「忘我」？也算是「忘我」（師尊笑）。因為那麼多人看你，你都不存在了，但是你這個神識、你的心還在，你的神識已經進入到夢境裡面，你不能自主。你進到夢境另一個法界裡面，夢也是法界之一呀！你進到另一個法界裡面，你還是不能清淨。你那個夢的法界不能進去，又要忘掉自己的心，所以難就難在這裡。

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開發脈輪可得什麼？⋯
「密輪」得俱生智。「臍輪」通達一切佛法。
「心輪」證法身佛。「喉輪」證報身佛。
「頂輪」可證無學。 「梵輪」證原始佛。

明點從行者的頂輪下降，可生起四喜⋯⋯
降到喉輪時，生起「喜」。
降到心輪時，生起「勝喜」。
降到臍輪時，生起「超喜」。
降到生殖輪，生起「俱生喜」。

什麼是「四空」？

四喜的本性是空，謂之「四空」。

(摘自盧勝彥文集096蓮生活佛的心要/無上密部）

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前題答案：「 不是實有，是因緣假合，所顯現的東西(例如，彩虹)，人也是因緣假合所變幻出來的，人本身也屬無自性，將來因緣已盡，也是會分散的，什麼也沒有。」

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