【蓮花童子問：觀想法的大口訣是什麼？】

《天空心發現69》見鬼神竟然是這樣--「無礙魔」是我執於一切想念，想神神至，想鬼鬼至。由「我執」之故，故生魔事。

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什麼是魔？

凡是害人誤法者，皆是魔。所以有形的「父子兄弟妻妾朋友奴僕師徒」皆可為魔。無形的天魔—山精水怪魑魅魍魎等等，也皆可為魔。

一般的魔，是指奪人生命，障礙法務，擾亂善事等等。以欲界第六天主為魔王，其眷屬為魔民。

所謂四魔是：一、煩惱魔。二、陰魔。三、死魔。四、天魔。（又有八魔十魔之名數）

而我的分法如下：

一、有礙魔——凡見色生貪，見醜生厭，六根所生，皆是魔事。

二、無礙魔——雖不見之，由心而起，心作好惡之想，想念著魔，是無礙魔。

三、我執魔——一切以「自我」為中心，生起一切的煩惱障礙。

四、天魔——他化自在天子魔。

有人說：
心有愛，則悲魔入。
心有慢，則天魔入。
心有貪，則煩惱魔入。
心存有，則蘊魔入。
心存殺，則死魔入。

觀察久久，則知「魔由心生」，而「我執」實為一切魔業之根，「我執」也是一切輪迴之本。

「有礙魔」是我執於一切色塵，「無礙魔」是我執於一切想念，想神神至，想鬼鬼至。由「我執」之故，故生魔事。

所以，由「有我」故，故有愛憎煩惱。

所以，有我，即有魔。

無我即無魔。

無我則無畏，無我則無驚，無我則無怪。

也就是說「無心則無魔。」

我（蓮生活佛盧勝彥）對此娑婆世界，有所求或無所求？

答曰：無所求。

因為有所求皆縛，求什麼縛什麼，連佛法亦縛，祇有「無所求」才算是真正的解脫。

求名被名縛，求利被利縛，求色被色縛，求官被官縛，求房屋汽車被房屋汽車縛。......

甚至求佛法被佛法縛，八萬四千法門，是八萬四千法縛。

仍然一句話：「有心則有魔，無心則無魔。」

一切法性空者，無心魔矣！

「安住空性，則不起魔事！」

在這「四魔」之中，唯有「天魔」和「佛」是對稱的。

「天魔」是深地的菩薩化身，是有此一說。

「佛魔一如」，是有此一說。

我說：「天魔亦有佛性。」

天魔也有「法身、報身、應身」，天魔是有果位的。

我如此認為：

在原則上，凡一切魔事的產生，是離不開「自我」的，由自己的六根產生，或由自己的想念產生，這全是「我執」之故，魔的來去，全由自心所生。

一個真正的行者，祇要達到去「我執」的境界，就算是天魔也是無畏的，祇要安住空性，天魔來了，也是不驚的。（這是破魔的最高境界）...

（本文摘自蓮生活佛開示《粒粒珍珠》請連結「真佛般若藏」看完整文章
https://reader.tbboyeh.org/......

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永明延壽禪師說：

「有禪有淨土」猶如帶角虎，現在為人師，將來做佛祖！

「無禪有淨土」萬修萬人法，但得見彌陀，何愁不開悟！

「有禪無淨土」十人九錯路，陰境若現前，瞥爾隨他去！

「無禪無淨土」鐵床與銅柱，萬劫與千生，沒個人依怙！

三摩地的口訣是「無心、無相、無住、無畏、無念。」(一心不亂就是三摩地)

「觀想法」的大口訣，就是「精神統一。」

「緣起」與「涅槃」二法，就稱為「有為」與「無為」。

有為：「生、住、異、滅…。」

無為：「不生、不住、不異、不滅。」

(摘自盧勝彥文集275解脫道口訣)

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前題答案：「究竟是一。」

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