【蓮花童子問：何謂五大淨土？】

《天空心發現55》小沙彌到底在找什麼重要的事情？您找過嗎？找到了這個，人生才算過關！作者：JoJo

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小沙彌問禪師：「眼睛是你嗎？」 禪師回答：「不是！」

小沙彌再問：「耳朵是你嗎？」 禪師再回答：「不是！」

小沙彌再問：「鼻子是你嗎？」 禪師再回答：「不是！」

小沙彌再問：「舌頭是你嗎？」 禪師再回答：「不是！」

小沙彌再問：「那麼，真正的你，就只有身體了？」禪師再回答：「不，身體只是假合的存在。」

小沙彌再問：「只有意識是真正的你？」 禪師再回答：「也不是！」

小沙彌經過這些問答，最後問道：「既然眼耳鼻舌身意都不是你，那麼你在哪裡？」

哪…究竟什麼是我？文集裡師尊說：「心之所繫就是束縛。」、「論空論有，不言不語。」、「什麼是隨順的心？沒有取捨的心。」……。

人是很糾結的，用健康換取身外之物，用色相換取煩惱，用凡情來酬業，而情…打個比喻：男人，不工作如何養你？工作了，又如何陪你？……

這無明真的很無奈很可怕。

「眼、耳、鼻、舌、身、意」，「六根 」(六內入處)。「色、聲、香、味、觸、法」，「六境 」(六外入處)。

「眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識」，「六識」。

「根、境、識」三者和合，而生起比較分別的識觸，即為「六觸」。合則有分則無，緣起緣滅，一切因緣生。

師尊曾開示：佛陀講的「成、住、壞、空」，最後變成「緣起性空」。佛陀講的絕對真理，是屬於「性空」。

所以，佛叫我們去為別人想，不要為自己想。

「五蘊」- 色、受、想、行、識。
「六界」- 地、水、火、風、空、識。
「六入」- 眼、耳、鼻、舌、身、意。

這「五蘊、六界、六入」是佛法修學核心的部分。而「緣起」與「涅槃」二法，應是「有為」與「無為」。

在《沒有功德》篇裡，我想：「福報如同水中月，福報是有，功德是空。」而「空」的妙義裡面有：「思想、法則、真諦、見解、行止……。」

師尊在《金剛經》開示時講：「無實無虛。」「道」是沒有實在的東西，但又不是虛有的東西，這就是微妙之處。只有「空」才是絕對的清淨！(無住無心)

所以，老子講「道可道非常道。」道是可以講的，但也是講不出來的。「六根」(法)，只是船載你到達彼岸而已，而不是真正的道，不是彼岸。

人生，緣來緣去，一切因緣生！所以，佛叫我們去為別人想，不要為自己想。

釋迦牟尼佛講的「成、住、壞、空」，最後變成「緣起性空」！所以，佛陀講的絕對真理，是屬於「性空」！

這是盧勝彥文集《清風小語》《遇見達摩祖師》…書的聯想

（本文摘自蓮生活佛開示《九品蓮華生》請連結「真佛般若藏」看完整文章
https://reader.tbboyeh.org/#/mybook?id=651

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「現喜淨土」-  金剛薩埵。「極樂淨土」-  阿彌陀佛。

「瑤池淨土」-  瑤池金母。「奧明淨土」-  阿達爾瑪佛。

「銅色山淨土」-  蓮華生大士。…這五大淨土與當世特別有緣的境界。

供養空行母時就唸：「供養四守方母、八方空行母、二十天天女」全部都供養。(摘自盧勝彥文集283千艘法船/大圓滿的境界)

癡的對治⋯⋯

「痴」有時候是天生的，和我們的記憶力和理解力都有關，有些人天生記憶力不好，有些人天生理解力很差，如何去對治呢？說起來只有兩個字---「精進」。

別人花五分鐘時間可以理解，你要花五十分鐘，別人用一小時去理解，你要花十個小時，這就是中國人所講的「勤能補拙」，只要勤勞就能彌補你的愚蠢。很多人的愚蠢是化不開的，你跟他怎麼講就是講不通，也不會舉一反三，這種天生的愚蠢和愚痴是很難化解的，不管如何，在小乘和大乘通通都是用「精進」去彌補。所以對治「痴」就是用精進的方法。


(摘自蓮生活佛/虹光大成就七/癡的對治）

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前題答案：把「瞋」和「空性」互相結合，就變成了憤怒金剛。

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