🎊祈請根本傳承、釋迦牟尼佛大加持！佛陀在甘露水的白色光芒，等於是釋迦牟尼佛的灌頂，用佛果的最上義加持大家消除業障！

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【真佛天空新聞台-- 蓮生活佛文集網路直播讀書會】 【如夢如幻】「什麼是《頑空》」、「我告訴你一個秘密」（第1220集)

《本集重點：

師尊說：「珍惜你這個假我，把假我修出真我，不再輪迴六道。然後常、樂、我、淨。自性神通任運，這才不是頑空！」

見道之後，還要悟後起修，一直到空了一切！》

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【釋迦牟尼佛 心咒】

「嗡。牟尼。牟尼。摩訶牟尼。釋迦牟尼。梭哈。」

【釋迦牟尼佛 消業大真言】

「南摩囉怛那室詰尼。怛他誐多也。阿囉喝帝三藐訖三沒馱也。怛寧他。嗡囉怛泥囉怛泥。蘇囉怛尼。囉怛奴那婆味摩賀。囉怛那枳囉尼。囉怛那三婆味娑婆賀。」

【釋迦牟尼佛 法相簡介】

「釋迦牟尼佛身」是純金色，右手按地，左手是定印，定印之上托住裝滿甘露之缽，身上著出家人的三衣，相貌圓滿莊嚴，光明瑩澈，身體似琉璃一般，在白蓮華座上的祥光中入定。

釋迦牟尼佛原是薄伽梵應正等覺的功德王，也就是娑婆世界的教主。在密法中，釋迦牟尼佛竟然是懺悔罪障消業障的本尊。有很多僧人及佛弟子，知道許多消業障的方法，但他們不知道釋迦牟尼佛的真言，竟是消除極重罪業的大祕密。此法細述如下：　　　　

雙手結「釋迦牟尼佛手印」。大指、中指、小指豎立空中。食指、無名指內屈入掌心，雙手合掌。

入壇，靜坐結印觀想。釋迦牟尼佛，住於中央正前方，身子是純金色，右手按地，左手是定印，定印之上托住裝滿甘露之缽，身上著出家人的三衣，相貌圓滿莊嚴，光明瑩澈，身體似琉璃一般，在白蓮華座上的祥光中入定。

此時觀想那甘露缽中的甘露水，化成一道白光，上昇空中，成一個弧度向下降到自己的靜坐處，而白光從頂灌入，自己在一片白光之中而坐定。

由於白色光芒的灌頂，而周身流出黑色的業障，化於大氣之中，這樣子的觀想，便可消除了過去世中萬劫的罪障。

觀想結束。便持『釋迦牟尼佛消業大真言』百○八遍。

真言如下：

「南摩囉怛那室詰尼。怛他誐多也。阿囉喝帝三藐訖三沒馱也。怛寧他。嗡囉怛泥囉怛泥。蘇囉怛尼。囉怛奴那婆味摩賀。囉怛那枳囉尼。囉怛那三婆味娑婆賀。」

此咒每修一回法，唸四十九遍或一○八遍。這樣子的修法便可消除了萬劫的罪障。　　　　

此法重點，在甘露水的白色光芒，等於是釋迦牟尼佛的灌頂，用佛果的最上義，從頂而入自己身中，能使功德變成大圓滿之意也。這當然是最大消業障的密法。

『釋迦牟尼佛消業大真言』亦是『宿命智陀羅尼』，持此真言能知宿命，知曉前世因果。︻佛說宿命智陀羅尼經︼云：「爾時世尊告阿難言。有陀羅尼名宿命智。若有眾生聞是陀羅尼。能志心受持者。所有千劫之中極重罪業皆悉消滅。若能終身不間斷者。是人於七俱胝生常知宿命。」

【蓮生活佛 盧勝彥法王寶貴法語開示－－釋迦牟尼佛的來歷及殊勝】

「釋迦牟尼佛」是佛教教主，「釋迦」是祂的姓，就是一個族的名字──「釋迦族」，「牟尼」兩個字就是「能仁」，能夠在這世間上天上人間「能」行「仁」的一位聖者，意思是「在釋迦族中出生的聖者」。

不管是顯教、密教，都尊崇「南摩本師釋迦牟尼佛」。

「釋迦牟尼佛」在密教兩部曼荼羅中，在胎藏界中以釋迦牟尼為主尊，在金剛界中則與不空成就佛並立。依大日經中寫道：「釋迦牟尼，全身呈真金色，具足三十二相的光輝，披乾陀色袈裟，坐於白色蓮華之上，應身說法。」

釋迦牟尼佛，俗家名「悉達多‧瞿曇彌」，於四月八日誕生於藍毘尼園的無憂樹下。是閻浮提洲、迦毘羅衛國，釋迦族人，父親為淨飯王，母親為摩耶王后。二十九歲出家，三十五歲成道，說法約四十五年，講經三百餘會，所度之人天，不可勝數，約在公元前五四三年於跋提河畔的沙羅雙樹下，圓寂入滅，世壽八十歲。

釋迦牟尼佛先度化憍陳如五比丘，再度三迦葉，以及更多的國王及弟子。祂常在摩揭陀國、憍薩羅國、毗舍離國之間，來往說法。

釋迦牟尼佛的咒就是「嗡。牟尼。牟尼。摩訶牟尼。釋迦牟尼。梭哈。」，意思就是「能仁，能施行最大的仁，聖者」。

釋迦牟尼佛的教導非常的偉大，對於小乘，在鹿野苑初轉法輪的時候，祂就教導「苦、集、滅、道」，「苦、集、滅、道」就是小乘的「四聖諦」。

苦、集、滅、道的意思，就是活在這世界上有很多的煩惱，很多的痛苦。快樂是有，但是不多。在這世界上，最後的都是歸於滅，就是都會消失掉。到滅的時候，在你還沒有消失掉以前，你已經覺悟到「滅」，在那時候，你才能證悟佛的道理。

所以世界上，沒有真正的快樂。一般來講，快樂都是很短暫，苦的比較多。

你將苦全部收集起來，最後終於無苦無樂，就是「滅」了，沒有了，你在那時候才能證「道」。這是佛陀第一次轉法輪對小乘說法的「苦、集、滅、道」。

二轉法輪時釋尊教導「般若乘」－－摩訶般若波羅蜜多乘，這也是釋迦牟尼佛教的法，就是六度萬行。你做為一個菩薩，一個是要利他，一個是自他互換，一個是平等，發菩提心救度眾生，這就是「摩訶般若波羅蜜多乘」，就是「菩薩乘」。

要成為一個菩薩，你需要用布施、持戒、忍辱、禪定、精進、智慧六度法度化眾生。這就是釋迦牟尼佛講的菩薩乘，菩薩乘以發菩提心為主，菩提心有所謂的平等，眾生都是平等。師尊跟大家都是平等，任何人都是具有佛性。

「利他」，不為自己想，而是為眾生想，為別人想，就是利他。

「自他互換」？就是孔子講的「己所不欲，勿施於人」。你願意被人家毀謗嗎？不願意。你就不要毀謗別人，違背了這個就不是佛法。自己不願意的就不要給別人，不要加諸在別人身上，讓人家更加痛苦。

我講過了要知恩，知父母的恩。你怎麼長大的，沒有父母你能夠長大嗎？不可以，不能。生身父母、養育父母，甚至是撫養你的，雖然不是父母，但是也等於是父母。所以必須要知恩啊！還要感念這個恩啊！到最後還要報恩，這就是佛本身講的道理。

釋尊也在這個時期有教「緣覺」，覺悟世間的一切真理，有「十二因緣法」，得道的時候就叫做「緣覺」，這也是釋迦牟尼佛教的。

佛的偉大，祂三轉法輪，最後一轉就是屬於祕密乘，祂教你成佛，教你明心，教你見性。

這都是釋迦牟尼佛講的，祂偉大的地方就是在這裡。有三個重點，第一個重點是出離心，最重要。你明明知道娑婆世界很苦，追甚麼都沒有用，都是得不到，無所得的，《心經》裡面講，「以無所得故，菩提薩埵」。因你得不到甚麼才成為一個菩薩。

釋迦牟尼佛這樣講，你難道不知道這世間是無所得的嗎？甚麼都得不到的嗎？因為你無所得，當你知道無所得以後，你才能夠頓悟，成為真正利他的菩薩。

所以大家也不要爭來爭去，世間上有這些是非，都是由「鬥」跟「爭」兩個字。如果有平等的心、利他的心、自他互換，到最後，當你明白世間的一切，因無所得，你就明白世間，你就能夠頓超而成為佛。這是釋迦牟尼佛講的。

今天的出家人，由於放棄了世俗之家，所以也就入了法王之家，放棄了世俗的姓，變為釋尊的姓，這是晉朝時代的「道安法師」提倡的，而【阿含經】也如此說：「四河入海，無復河名，四姓出家，皆稱釋種。」這是釋迦佛的弟子，全部改為「釋」姓的原因了。

有很多出家人及佛門弟子，知道許多消業障的方法，但，他們不知道釋迦牟尼佛的真言，竟是消除極重罪業的大祕密。大部份的弟子，但知佛教教主在世所傳的佛法結集是三藏十二部，是東方的文化寶藏，卻不知有此大祕密也。

在「巴利文」的「羯摩法」中，獲悉，釋迦牟尼佛原是薄伽梵應正等覺的功德王，也就是娑婆世界的教主，在密法中，釋迦牟尼佛竟然是懺悔罪障消業障的本尊。

修持此「釋迦牟尼功德王法」的人，不久便可能得到宿命通，這自己的前世便一一如在眼前，如同看電影一般，一下子便明白前世因果，由於修此法，自己的前世宿命一清二楚。

此法重點，在甘露水的白色光芒，等於是釋迦牟尼佛的灌頂，用佛果的最上義，從頂而入自己身中，能使功德變成大圓滿之意也。這當然是最大消業障的密法。

註：未受灌頂，請勿閱儀軌

◎ 敬請注意：如欲修持〈真佛密法〉，應先皈依蓮生活佛 盧勝彥法王，得到灌頂，才是如法修持。

◎ 若欲「皈依」者，請按此進入Web：https://ch.tbsn.org/page/index.html?id=14