不知道高金素梅等人這次會怎麼想。那些曾激烈抗議日本首相參拜靖國神社、文部省竄改史實的人士,這次面對的是由台灣自己的教育部所主導的大幅改寫教科書事件。竄改歷史的惡行,原來並不只在異族軍國主義者手中發生。
不知道國立編譯館長藍順德是怎麼想的。當他說出「教科書內容一定會隨社會變化而改變」這句話時,他知不知道這次引發軒然大波的是歷史科教本的改寫?歷史的詮釋固然可能因人因時而異,但史實部分豈有隨社會變化而改變的餘地?美國人會因為換黨執政就使華盛頓不再被承認為國父嗎?
當然,我們更不知道杜正勝是怎麼想的。學者出身的杜正勝,難道會不知道學術超然客觀的重要性?難道會不痛恨因政治力而企圖竄改史實的愚蠢?作為中研院院士的杜正勝,治史觀點被納入教科書,應是值得自豪之事;但換一角度看,歷史課本裡竟出現「部長嘉言錄」,難道不是學界應力加撻伐的對象?杜院士的聲譽,糟蹋在杜部長的手裡;杜正勝究竟是怎麼想的?
多數歷史學者如何看待這次教科書事件,其實已毋庸多問。不待儒林大老出言抗議,尋常百姓也深知「政治力操作教育」之不當。但最令人不解的是,那些辯稱「高中生應知分析思考統獨議題」的人是怎麼想的?陳水扁就職總統時親口所說的「四不一沒有」,是否也為史料的一部分呢?未來的歷史學家將如何針砭自兩千年展開的「台灣史」,真是令人好奇的一個題目!