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轉貼【若人靜坐一須臾，勝造恒沙七寶塔，寶塔畢竟化為塵，一念淨心成正覺。】(釋見舜法師文章)

2010/06/26 09:36:19瀏覽3159｜回應0｜推薦2

【若人靜坐一須臾，勝造恒沙七寶塔，寶塔畢竟化為塵，一念淨心成正覺。】

“若人靜坐一須臾，勝造恒沙七寶塔。”
一須臾，包括無量大劫。無量大劫不離開現前一念；現前一念沒超出無量大劫。
能夠靜坐一須臾，這時無人、無我、無眾生、無壽者相，沒絲毫妄想，一念不生，萬緣放下。
這時候縮無量劫為一念，放一念為無量劫。
若能靜坐一須臾，或半個小時，或三、五小時，甚至七晝夜，還是靜坐。
這時候，真達到內無身心，外無世界，這種功德，比你造恒河沙數七寶佛塔還大。
為什麼？因為建塔的功德是有形相，故終歸斷滅。
若能達到無身心、無世界，這時自己的般若智慧現前，
這種智慧，視之不見，聽之不聞，嗅之無味，但菩提覺性宛然存在。

若能須臾間，在很短的時間內，無人相、無我相、無眾生相、無壽者相，與本來佛性相應。
本有佛性能照了諸法實相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。
就因為被無明遮蓋，本有的太陽光（智慧）不現前，被烏云遮蓋了，而天昏地暗，
於是分辨不清，以是為非，以非為是，認賊作子，顛倒妄想，故流浪生死，拔不出腿來。
這些人也不願拔出腿來，離開生死妄想——多苦！

唐朝的溈山老人，在湖南溈山修道，得到靜坐一須臾之定力。
他將金銀財寶、親戚朋友，及一切五欲皆置之度外。
溈山老人，雖不求名利，但時間久了，人人皆知，
遂有很多人上山供養、親近他，以求福求慧。
這個好名譽被當時的丞相裴休曉得了，於是也上山拜謁。
見到山上只有一所簡陋茅蓬，連床也無，只有蒲團一個。
老人常常坐在上面，人來他也不動，人走了他也不管；也不迎賓，也不送客。

裴休想：這位老禪師連廟也無。我現在有的是錢，不如供養他蓋廟吧！
於是命隨從拿出三百兩銀子。溈山老人也不接受，也不拒絕。
茅蓬里有一堆草，裴休把銀子置於草堆中而去。

事隔三年，裴休想：廟大概建好了，去看看吧！
上了山后，發覺還是破茅蓬一間，什麼廟也沒有造。
裴休便打了一個妄想：“人給他錢，他也不造廟，仍然現出貧苦相來，不知把錢拿到那去了？”
於是問溈山老人：“禪師！我給你造廟的銀子，你放在什麼地方了啊？”

溈山老人云：“你從前放在什麼地方，就到什麼地方去找。”
裴休走到草堆邊，看到銀子原封不動仍放在那裏。
裴休又打了一個妄想：“這位老禪師真是懶得要命，給他錢他也不會用。
為什麼愈修愈愚癡呢？”
這時溈山老人告訴他：
“你既然以為我不會用錢，你還是拿回去做旁的用好了，我不想造有形相的廟。”
裴休始知這位禪師有來曆，乃發心為他建廟。
雖然造了廟，卻不知培養自心智慧，
不如溈山老人在里頭造智慧廟。
人能夠不動妄念，不打五欲妄想，這才是真修道。

( 心情隨筆｜心靈 )