慈善事業4.0版 (伸手的永遠伸手，布施的仍在勸募) - 沙沙

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慈善事業4.0版 (伸手的永遠伸手，布施的仍在勸募)

2017/01/19 13:33:24瀏覽314｜回應0｜推薦0

做慈善是每個台灣人每天都會接觸到的事。巷口老阿嬤收垃圾分類回收，青年志工假日到海邊、公園收漂流垃圾。母親在世時，對慈濟的志工贊譽有加，時常想成為慈濟人；內人打算退休後到台灣鄉下免費教英文；921大地震時，慈濟志工煮三餐給救難隊及我們這些協助的人吃，末了，救難人員表示2餐沒吃肉，腳軟，救不了人，慈濟志工以機車到台中市區買肯德雞炸雞送上山來，讓我感動得激盪迴腸。

當南非慈濟人配合史瓦濟蘭紡織廠女工，將農委會數以噸計的白米一包一包送到窮鄉家戶。每年大概至少三次，其中有的為配合義診，來義診的當地人往往可看診後拿米回家，史瓦濟蘭鄉間已將此列為「當然補助」。

這是慈善1.0版，只給食物，只給「魚」。現在幾乎所有捐獻：現金(硬幣)、白米、舊衣(鞋)、舊玩具、二手家俱等、捐出之後，交由慈善團體來分發。在邦交國可以看到慈濟、台中天主教區、彰化高中、靜宜大學、師大，都在國內辛苦勸募再千里迢迢運來非洲發放。

可惜，伸手的永遠伸手，布施的仍在勸募(送給非洲用來蓋水庫、蓋教室、送二手電腦並附教學)。

國合會經過多年努力，常常要駐外人員教邦交國要會釣魚，時時掛在會上，布施演化為慈善 2.0版。

2.0版許多如提供獎學金、各類技能班、短期專業班，最常見的是台灣獎學金，希望這些非洲學子回去之後成為邦交國之知識份子，可以振衰起弊，可以產生釣魚效果。經過多年觀察及一一追蹤，剛回國的學子都有將台灣經貿勤奮引入當地的壯志豪情，兩個月找不到事或復職於舊業上，即有氣無力；經過一年仍尚有「志氣」或台灣味者，已無。

對這些邦交國學生而言，若來自貧下階層的，所學返國由於「關係」不夠好找不到工作，所學無用；日前聖多美與我斷交時，不少論者認為這些獎學金淪為該國權貴子弟之享受品，在學無助邦交；學成回國後不能發揮友我作用，納稅人的錢都打了水漂。

有識者，認為非洲黑人習性有兩大值得注意之處：不知惜福、不知感恩，如果用中國傳統文化教誨，惜福感恩慈悲濟世，給一個完全與台灣教育一樣的環境或可成就為人或佛。這樣的代表人物如慧禮法師，自1992年行腳非洲，認為眾生平等，成立阿彌陀佛關懷中心(ACC)，全天候言教、身教，書本用中國佛書、習中國字、運動用少林功夫，習作採早上 4點起床，晚上8點就寢；三餐素食(要非洲人斷肉食，難，也要達成)，呼佛號、行僧律。1994年排除萬難成立非洲佛學院，展開慈善事業3.0版。

慈善 3.0版：在2004年馬拉威創辦第一所ACC，這也是非洲第一所佛教孤兒院，並陸續於賴索托、史瓦濟蘭、莫三比克、納米比亞成立院所；在每一座ACC除了建設兒童村，還創辦圓通中小學，為院童提供完善的學校教育。 ACC服務項目包括助養孤兒、興學建校、糧食救濟、職能培訓，目前已在非洲國家拯救了逾6000名徘徊生死邊緣的幼小生命，為孤兒們打造一座座溫暖家園。

1994年到現在22年過去了，如果教育 10年可以成材，現在至少有近千名黑人孤兒受益慧禮法師之宏願，可以將所學回饋、貢獻非洲社會，但仍見慧禮法師每年至華人社會表演化緣，顯然慈善 3.0版仍釣不到魚。

青年大使來到非洲慷慨解囊，將多餘的行頭、甚至外交部製作的國旗衣、手邊的現金(有美金、南非幣、歐元、新台幣)、帶來途中的零食、速食麵全都捐給阿彌陀佛關懷中心孤童。青年大使的善心仍在慈善1.0版，我請這些國內的菁英才俊想想，要幫非洲嗎？要真正救非洲的下一代嗎？能不能想想慈善 4.0版？

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