毫不被控制的全球金融經濟產業下 將如同水晶玻璃建構之大廈工程 看似璀璨美麗絢爛 但卻容易傾塌摧毀形成災難
昨夜閱讀到網友所轉貼的「德國人對希臘人的一封公開信」，非常感概心疼。為何 ? 人類整體文明的發展，居然會走向如此惡質的地步！
回顧「希臘」在尚未爆發此災難前，相信許多國人，照理說都會像我一樣，對希臘一國充滿著崇敬。那是因為此國，擁有悠久、偉大、美麗的傳統學術與文化。由於其祖先提倡哲學、科學、發明了民主，因此豐富了人類文明的進程。但是、經過實際切實的檢驗結果，我們居然，在這個號稱民主發源地的國度裡，發現了人性集體的醜陋與陰暗。看似僅僅由於該國政府債信危機，而造成國家財政濱臨破產，雖並不孤獨（阿根廷、杜拜、冰島等），但舉國百姓公然一致，反對政府一系列挽救經濟的作為，這可就是世界奇觀了！
誠然，德國商人在該國經商，成功得賺進大把鈔票。但是背後的因素，卻可以讓我們，赤裸裸的察覺到，這個文明主張的空洞與危險所在。或許，說我們是後知後覺也吧！但總是比不知不覺，來得更清醒與可貴。由於，我們是東方民族，有其濃厚的文化價質差異。我想後者不僅是希臘百姓而已，更多以號稱資本主義、加上民主國度為主軸的國家，將會陸續的遭遇到相同的恐慌！或問你為什麼敢如此大膽的狂言？
這是因為長久以來，我們可以普遍看出西方百姓的生活，完全籠罩在極度缺乏節制與違背自然之迷失裡。不管是物質生活(喜新厭舊、奢侈浪費 )，或是感情生活亦同 ( 婚姻形同兒戲 ) ，連其親情都出現了問題 ( 家人成為有條件的朋友關係 )。因此，雖然在立意優良的民主政治與高度科技發展之下，西方的文明興盛了數百年之久，但遲早會出現問題的呼聲，卻不絕如縷呀。由其在當代西方國家，以經濟發展掛帥為由，主張無限生產、無限消費。鼓勵人與人之間，不擇手段提倡競爭，美其名為進步、發展、創新。甚者，資本發展成龐大的妖魔，金融產業出現，更多商人不擇手段，以欺騙、併吞為榮。這事還屬國內居多，但其可怕之處，還在國際貿易上，拉攏結派成黨，以賺錢為樂、為人生之意義與價值，形同政治帝國主義詭計般之幽靈重現，目前即將產生的更大災難，就是「地球村」的推波助瀾（註一）。如不去設防與覺醒，那人類之災難與毀滅，將不比天災之輕呀！如是由其發生與得逞，那此人禍，算是天意嗎？這就是為何，我國歷代王朝會苦心積慮要防止過度重商；也就是孫中山先生，所主張要「節制私人資本」的先見之明呀！
我們東方儒教的特色，主張人與人之間要有禮義廉恥、忠孝仁愛信義和平。如此強力教育百姓，講究四維八德，好讓社會國家民族長治久安。五千年的文化思想傳統，普遍的影響百姓生活，不管是精神感情或物質生活都要節制。我們講究器具可以長期使用，建造房屋要堅固、尊敬長輩實施三代同堂……，我們鼓吹崇拜聖人賢人，展現推行崇高德行，以孝道與尊師重道和敬拜祖先，從而朗現生命真正價值。當然其中或存在有，封建與部份不人道時宜之困窘，但只要善加修正，我國由堅實的親戚所構成之良好人際關係，不正就是使台灣渡過了好幾次的經濟危機的良好藥方嗎﹖我們的社會沒有西方那麼的緊張，可說其來有自！因此東方世界的善良人性（人之初、性本善），與講究鼓勵互助合作，正是西方長久以來所欠缺的一大環節。而此知足常樂的節制與美善光輝的人性，刻正是西方文明問題所在！也是我國對世界人類的偉大之貢獻「倫理道德」！
註一：地球村（global village），一詞早於1962年在著名學者馬素·麥克魯漢（Herbert Marshall McLuhan ）的著作中提出。他是加拿大著名哲學家及教育家，是現代傳播理論的奠基者。地球村主張的興起，地球村，意指地球在21世紀，距離很遠的不同國別及人與人之間連繫變得越來越緊密，就像隔壁村落一樣的接近。其著作已為東海大學哲學系之媒體哲學課程指定教科書。
另一同義詞「全球化」，是指全球聯繫不斷增強，人類生活在全球規模的基礎上，無限發展及全球意識的崛起，全球貿易自由化使國際貿易大量增長。全球化也正在推倒各國疆界，不僅使全球經濟一體化，但也造成文化多樣化的減少，貧富差距更加擴大，恐怖主義也在全球化下滋長，製造業工廠開始追逐最低勞力成本，使低技術勞工收入和職缺急速惡化，及過度的傾銷農產品，富可敵國的商賈集中於少數人。著名的＜依賴理論＞提出者，薩米爾·阿敏（Smir Amin）更提出，「全球化是一個反動的烏托邦」、「給拉丁美洲及亞洲等國家帶來負面意義」。「全球化」的觀感是好是壞尚屬爭論，但許多環保份子參予設計出「反全球化運動」，雖各自從不同層面出發，但都不約而同的認為全球化，只會為當地社會及全世界帶來惡果。其訴求為：天賦人權、對抗財團、永續環保、政商勾結。故有以「國際化」及「在地化」之軟體建構，以取代地區化消弭其紛爭與對立。
如此我們便可以明瞭，為何老子《道德經》主張小農經濟？因為一則、可以使農作物及生活必需品，達到自給自主；二來、可以避免商人無人性的剝削控制；三來、可以防止天災人禍之災難發生，以致於慘到不可收拾之境地；還有可能涉及區域之民族文化、歷史傳統、語言文字、人性失衡墮落之衝突與社會毀滅等之不幸。
非常感謝您 貼出 這封給希臘人的公開信。
無疑這是當前世界難題的冰山一角。
您的大文中檢討了資本主義以及立基於自由市場經濟的民主政治。
兩者相因相循，讓「個人」的「慾」理直氣壯。
但在全球化的今天，相因相循似乎愈來愈積重難返。
柏拉圖對民粹民主政治的批判，依稀迴盪。
哎，但願我們猶有回頭的路。
沉潛兄好 今天才看到此文 回文夠晚 深感抱歉
柏拉圖的六大政治制度的循環說 如果屬實 我想 人類的明天 才還有真希望可言
否則 從今天 台灣高等學校的校園民主 便已顯現出 民粹之可怕
學識與知識 徹底商品化 隨客戶數形成買賣或束之高閣 教授專家學者們 慘遭衣食父母(學生)打分數
千年前希臘哲人 所強調的真理 公平 正義 民主 竟遭受嚴重扭曲與誤用 這個時日不知是否會相同於 文藝復興 才得重見光明
金雀朝 於 2010/08/13 23:06回覆