--------------------攝影圖片(雲天的攝影) ----影片來自YouTure的分享
秋天，我在池上遇見優人神鼓
那時，所有逐浪而來的燕子都在追趕時髦
所有阡陌都想站立起來舞動鼓錘
所有旅人的腳都把鄉土當作舞台
都在尋找一條沒有電線桿的鄉間小路
尋找咖啡廣告裡 一片金黃色的稻田
聽說，咖啡豆與稻米在鼓聲的錘鍊之下
也都輕盈地滑動舞步，顛覆鄉村緩慢的節奏
聽說，大鼓與小鼓在稻香的薰陶之下
也都捲起了蘊藏在午后的千百種閒愁
也都掀開了心房，飛出了屋頂，然後追逐陽光
秋天，我在池上遇見優人神鼓
那時，所有稻穗都包含著這個村莊金黃色的夢
所有大、小鼓手都是抽象派的畫家
所有田園風光、山川溝渠都是油彩畫的顏色
所有顏色都以拍子的姿態，挑選了美麗的落點----------
第一面鼓，射出太陽的光芒
第二面鼓，笑成千變萬化的雲朵
第三面鼓，綠成一片草原
第四面鼓，轉成池塘的水車
第五面鼓，滾成淙淙的溪水
第六面鼓，不動如山
第七面鼓，藏在一個人的體內
第八面鼓，集合所有的鼓，張成一面網
秋天，我在池上遇見優人神鼓
優人神鼓以鄉間的劇場，迎我
迎我，以千百朵看不見的聲浪
迎我，以宇宙古往今來的生命
迎我，以土地此起彼伏的力量
附註：
101年11月3日台東縣池上鄉錦新三號道路舉行一場池上秋收音樂節，優人神鼓在田野之中，用鼓聲掀起稻浪，藉以表達謝天的敬意。
請問優人神鼓是本地的文化，還是來自日本?
打鼓人專注神情，讓人明白藝術可以療傷可以寄情的效果!
雪人娘 好，好久不見
哇！您一來就出題，這一出題，雲天不回答都不行
雪人娘問：請問優人神鼓是本地的文化，還是來自日本?
雲天回答：根據優人神鼓網站的劇團介紹，這個劇團應該是本土的沒錯，網站上說：「1988年，在熱鬧繁華的臺北城另闢一方寧靜，優人神鼓在木柵老泉里一座原始山林中創立。」
不知道雪人娘對於網站的資訊有何看法？說實在的，我對於優人神鼓的認識不多，不過這個劇團的表演，我看過兩次。一次是在台北國際花博，那個時候表演的主題是花蕊渡河，當初對於該劇團的表演方式，真的有被感動到-----感動於「故事的演繹，不時有禪意發想，每個舞姿，每陣鼓聲，都足以震撼人心-------」
感謝雪人娘的回應
雲天敬謝
道藝合一：優人神鼓(以下資料來自網頁http://utheatre.glis.ntnu.edu.tw/node/52)
優，是古老的『表演者』， 神，是人內心深層的寧靜狀態。 優人神鼓， 即『在自已的寧靜中擊鼓』。 一千多年前的中國禪師們就曾經表示，真正的藝術家必須要能將「道」──「自己生命的修練」與「藝」──「生活美學的實踐」融於一身。
「道藝合一」正是優人創作與生活的目標。
1988年，在熱鬧繁華的臺北城另闢一方寧靜，優人神鼓在木柵老泉里一座原始山林中創立。創辦人劉若瑀師承波蘭劇場大師果托夫斯基在山林中訓練的方法，注重表演者身體有機狀態與內在覺知能力的開發。1993年邀請自幼習鼓的黃誌群擔任擊鼓指導，並以「先學靜坐，再教擊鼓」為原則，奠定了劇團的訓練及表演形式，也開啟了一系列以擊鼓為主軸的優人神鼓經典作品。
優人神鼓結合果托夫斯基身體訓練、東方傳統武術、擊鼓、靜坐、太極導引、神聖舞蹈等元素，廣闊運用音樂、戲劇、文學、舞蹈、祭儀等素材，實踐道藝合一、東西交融理念的獨特表演方式，不但具體呈現台灣優質的劇場表演藝術，具世界觀與當代美學之特點，並獲國際藝壇高度重視，不斷獲邀參加國際重要藝術節表演。
1998年，優人神鼓首齣經典作品《聽海之心》受到法國《世界日報》評為「法國亞維儂藝術節最佳節目」，2000年再度被讚譽為「法國里昂舞蹈藝術節最受觀眾歡迎的節目」；2002年作品《金剛心》，榮獲「第一屆台新藝術獎—－表演藝術類首獎」，評審讚譽這部在國內外均受到高度評價的作品：「透過簡潔樸素的舞臺，傳達動中有靜、靜中有動的境界，是一個視覺、聽覺與表演的獨特融合，並富有整體性的表演藝術傑作。」
優人在山上打太極、練武術與擊鼓，比一般表演藝術工作者流了更多的汗水，卻多了耐力、體力與純淨的心靈。像一個修行者般的靜坐，透過「靜坐」的自我觀照，在擁擠紛亂的世界中維持內心的寧靜，優人們相信，這份寧靜可以透過舞臺上的表演與現場的觀眾，共同凝聚一個「活在當下」的片刻。
池上___ 好山好水好米好人情 現在又多了好神鼓
真是好
