但是日本呢? 我們看到的，日不斷的去合理化二戰的行為，不願意認錯，竄改歷史，說慰安婦是自願的，說日本當年多好多好。說日本侵略他國是有他的理由的.....等等。
以我剛剛提到的觀點，這是非常危險的，因為歷史被竄改了，無法達到以史為鑒的效果，侵略者合理化自己的行為而不認錯，再犯的可能性相當高。但是日本會被抓 去關或是有任何制裁嗎? 沒有。不會有制裁，歷史和輿論就是唯一的制裁，但是這樣的制裁力量越來越小了，日本首相不斷的去拜靖國神社，李登輝去拜靖國神社，去紀念那些二戰的英雄。 這是很危險的。這種行為就好比德國今天如果設立一個紀念館，把希特勒、希姆萊、戈林、戈培爾等等人供奉起來膜拜，這是多可怕的一件事情。
這代表著，日本可能發動戰爭，「發動戰爭的人沒有錯」這樣的歷史觀會導致戰爭再度發生，給人類帶來可怕的災難。所以，約翰藍儂用歌曲來反戰，我們要用歷史 來反戰。我們抱著高度的未雨綢繆，來譴責日本，這不是仇日。日本也有好人，比方宮崎駿、村上春樹就是，我們希望日本這樣的左翼聲音更強大，才能抑制戰爭。
台灣被日本統治過一段時間，事實上這就是日本發動戰爭的首部曲，日本當年發動戰爭，也經過國內的一番爭論，但是在軍國主義者的抬頭，還有戰爭的勝利和輿論 的發展下，一步步走向全面的太平洋戰爭。但是今天還是有很多台灣人去合理化日本在台灣的行為，說日本統治台灣多好多好，我實在無法理解。你是要用現在的標 準去看呢?還是用當年的標準去看呢?
很多人會說，阿國民黨殺多少人啊~ 國民黨比日本還可怕啦~ 之類的。我請問那跟日本人的暴行有甚麼關係?打個比方，今天如果有一個人殺人，別人譴責他，他說「沒有啊~ 鄭捷殺那麼多人我才殺一個，我哪有很壞。」你去譴責鄭捷，如果他說「沒有啊陳進興比我更壞，我沒有很壞」 請問這種道理說得通嗎?
國民黨殺多少人，你要去宣傳去強調我不反對，但是因為這樣就去合理化日本人的行為就很奇怪，壞就是壞，不會因為你找到更壞的，他就變成好的。
用現在的標準來說吧。日本人當年在台灣監禁共產黨人，很多台籍菁英都被監禁，包含簡吉、謝雪紅，請問這不是政治迫害是甚麼? 當年蔣渭水組黨被禁，多次入獄，請問不是政治迫害是甚麼?更不用提霧社事件還有林少貓等等抗日事件，大大小小日本人在台灣殺了多少人。這不容竄改。也許有 人說可是國民黨也殺人啊。正如我剛剛說的，壞就是壞，不會因為你找到更壞的，他就變成好的。所以你如果覺得很不爽，你就兩個都罵，才對，怎麼會說日本人統 治台灣人統治的很好，而去稱讚日本人? 匪夷所思。
事實上，國民黨剛剛來台灣的時候，陳儀主政，那時候言論自由的程度還遠遠超過日本統治時期呢。是戒嚴以前台灣言論最自由的時期，但是陳儀卻被大家罵死了。 我們聽到那些二二八的故事，總是老套講個一樣的劇情，卻沒有人說出，其實陳儀的時期台灣根本是言論自由的黃金時期啊。整個完全解禁大開放，我也是後來慢慢 才去了解到。
然後，日本人在台灣賣鴉片，而且是給親日的台灣大財團去賣，還有專利哩。以今天的標準，我假設馬英九政府在台灣賣鴉片，給比方旺中集團專利權賣好了，你看馬英九第二天會不會被暴民衝進總統府吊死??
當年某位著名文人寫下鴉片有益論，這些都是證據啊~~~ (雖然我個人是主張吸毒除罪化還有大麻合法化啦，但是畢竟和主流民意不同)
所以，日本人在台灣的暴行，無庸置疑，但是你會說，應該以當年的標準來看啊~怎麼可以用現在的標準來看?
好，那請問如果你用當年的標準來看，那為什麼要罵蔣介石? 蔣介石在當年對台灣人也不差啊~ 現在很多人罵蔣介石，都是用現在的標準去看待，而不去考慮到當年的國共戰爭危及還有戰時的非常時期。當然有人要罵蔣介石我不反對，但是他們幾乎都是用現在 的標準去看當年的政策，而不是用當年那種非常時期的標準去看，我也沒意見，但是當你看日本人的統治，就必須以現在的標準，才不會兩套標準，不公平。
有人會說，日本人在台灣把台灣建設的很好啊。大家過得很好啊。的確，日本的國力是比中國強，所以一比較起來就有落差了。但是說實在蓋東西誰不會啊。現在大陸蓋東西也很快啊。在中央集團的體制下蓋東西本來都很快，台灣現在蓋東西慢吞吞很多時候是因為民間的聲音過多。
我認為，會去稱讚日本在台灣的建設，是一件相當危險的事情，那如果這樣美國人的建設也很棒啊。是不是乾脆台灣被美國統治比較好，就不用一直罵馬英九了。那大陸蓋東西更快啊，是不是大陸來統治我們比較好??
日本的確是比較優秀的民族，但是正如我當初所說，優秀的民族應該統治不優秀的民族，這是一個右派的政治觀點，因為我比你優秀所以我應該統治你，就是這種觀 點助長了帝國主義和軍國主義的興起，這種想法和歷史觀點是相當危險的。讀歷史要知興替，以史為鑑。一直宣傳這樣的論點很顯然是沒有以史為鑑，當年就是這樣 的論點大行其道，才會助長極右派帝國主義的侵略發生，如果所有的人都認為只要建設的好，優秀民族就可以侵略弱小民族，那很好美國如果侵略台灣，大家都要拍 手說好棒棒。美國也可以侵略南美洲了，中國也可以侵略尼泊爾和印度，是這樣的嗎?
但是，台灣內部卻有很多人一直宣傳這樣的言論，這樣的論點和日本裡應外合，將會導致極右派帝國主義的興起，造成戰爭的可怕結果，所以必須從源頭截斷，只有 否定日本在台灣統治的合法性，不去宣傳在台灣的建設貢獻，才能夠達到抑制帝國主義興起，達到防止戰爭再度發生了目的，就如我一開始所說，歷史本身沒有客觀 的，所有的史家都會去做主觀的評價，因為讀歷史本身是有目的性的。
講到這裡，我滿想問那些反課綱學生，你們一直強調日本在台灣的建設多偉大多好，你知道自己在做甚麼嗎?
好了，反正寫那麼多，我這種論點還是「社會觀感不佳」
其實我想說的很多，這些只寫出三分之一而已，時間不早了，其實這些論點和台灣主流民意以及民粹是違背的，但是我認為還是要寫出來，為什麼呢? 因為「以卵擊石，在高大堅硬的牆和雞蛋之間，我永遠站在雞蛋那方。」這也是村上春樹2011年在以色列演講時的經典名言。
村上在今年，針對二戰七十周年，他說：「日本唯一能做的事，也就是道歉，直到這些國家說，『我們不盡然完全忘懷，但你們道夠歉了。我們現在可以把爭議放到 一旁了』。」 村上表示，「道歉並不丟人」，日本過去對他國的侵略是既定事實，「儘管細節存在爭議」。村上這樣的發言當然在日本國內被批評，正如我之前所說，並不是所有 日本人我們都要譴責，我還是會去日本玩，看到日本人我還是我很親切的跟他介紹台灣，因為並不是所有日本人都是帝國主義右派份子。但是對於以日本自民黨政府 為首的右派政權，我們一定要譴責，不為什麼，就為了不讓歷史重蹈覆轍，巴布狄倫用歌曲來反戰，我們用歷史來反戰。
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