近來毒駕事件時有耳聞。
用路人有免於恐懼的自由，維護公共安全更是政府責無旁貸的義務。
政府先前既有打詐騙的決心，對於毒駕的問題也應該有所作為。
不然我們納稅成立政府，到底是
為著什代誌？
古希臘哲學家
亞里士多德
說：
「詩比歷史更真實。」
歷史記錄是過去的具體社會事件，
難免夾雜有關於「勝者為王敗者為寇」的人為評價，
想要避免歷史事件的歌功頌德，卻逢迎拍馬，不是很容易，
想要杜絕「造神運動」的迷信更為困難，
民主國家的政黨輪替之所以可貴，
在於人人有希望，個個沒把握。
古代沒有「毒品危害防制條例」。
當時染上有鴉片癮的人，民間往往稱之為「鴉片仙」，
令人感慨、不解的是，
部分史料記載，被視為抗日英雄的黑旗軍統帥劉永福竟然是染有毒癮的「鴉片仙」。
小時候常聽長輩說：「阿婆浪港」，
也知道「阿婆浪港」是臨陣脫逃、
偷偷開溜的意思。
等到長大以後才知道，
這句俗語背後「阿婆浪港」隱藏著一段歷史傳說。
一八九五年，
清廷在甲午戰爭失敗後，
依據馬關條約將台灣割讓給日本，
日軍登陸實施點交之際，
民間傳說
劉永福佯稱護守台灣，
卻喬裝成老婦潛逃出港，
究竟是誰潛逃，
至今仍有爭議。
也有學者認為，
所謂「阿婆浪港」，
不是真的有人化妝成老太婆，
也可能只是諷刺清廷的官員
欺騙人民說要奮勇抵抗日軍，
自己卻先腳底抹油「臨陣脫逃」。
如果「阿婆浪港」真的是黑旗軍統帥
劉永福，
那麼我們的心都很痛，
令人失望的，
並不是人不能有缺陷，
而是有人造神。
這種痛，
也不是醫藥的鴉片所得療癒。
畢竟，
鴉片得以止痛，
卻麻醉不了歷史。
