「四方來朝」職貢圖特展，

台北故宮博物院

展覽期間：

2020/1/1~2020/3/25

https://www.npm.gov.tw/Article.aspx?sNo=04010965

西元1751年（乾隆16年）

「職貢有圖，方物有錄」，是傳統中國對往來交聘各國及境內多民族認識的兩種手法，簡單地說是以「圖」記錄各國與各民族的風俗民情，以「文字」記錄各地的山川產物，因此「職貢圖」的繪製，由來久已。

本院畫有臺灣原住民圖像的「職貢圖」有四種，分別為謝遂「職貢圖」畫卷、《四庫全書薈要》、《四庫全書》與武英殿刊本《皇清職貢圖》。

四種職貢圖上都有十三幅臺灣原住民圖，各以一男一女等構圖呈現，並以文字敘述其風俗民情、技藝與歲賦情形，為十八世紀分佈在台灣、鳳山、諸羅、彰化、淡水等地的原住民，留下美麗的畫像與民俗資料。

參考資料：

台灣文獻叢刊

https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=143119

美國國會圖書館

中研院數位文化中心

開放博物館參考資料:

https://openmuseum.tw/muse/digi_object/d605fd3201d8512de06778df6150573b

大傑嶺社、新港社、卓猴社

台灣自古不通中國，本朝始入版圖。

番民有生、熟二種，聚居各社如內地之村落。

不設土司，眾推一人約束。

其大傑嶺等社熟番，編竹木為牆，屋蓋以茅茨；

土基甚高，入室必以梯。

男剪發，束以紅帛。衣用布二幅聯如半臂，垂尺許於肩肘；腰圍花布。寒衣曰「縵披」，其長覆足。

婦衣亦然。俱以銅鐵環束兩腕，或迭至數十。各縣社番多有之。嚼米為酒，恆攜黃梨以佐食。男女相悅，即野合。

「府志」稱：

各社終身依婦以處，贅婿即為子孫。

歲輸丁賦七十餘兩。

其新港、卓猴二社舊屬諸羅，今改隸台灣縣治。

參考資料：平埔族群:  西拉雅族、馬卡道族

大傑嶺社（大傑顛社）是高雄市 旗山、內門

http://librarywork.taiwanschoolnet.org/cyberfair2013/jyimaster/2-3.htm

旗山區簡介：

https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/旗山區

旗山番社古道：旗山平埔族的姓氏：

力、東、蘭、買、兵、蒙、及、机、雞、姬等罕見姓氏，幾乎都是平埔族後裔。

https://news.ltn.com.tw/news/local/paper/979198

卓猴社：台南市山上區、左鎮區

https://culture.tainan.gov.tw/form/index-1.php?m2=243&id=1391

彰化縣 水沙連等社，36社

水沙連及巴老遠、沙里興等三十六社，

俱於康熙、雍正（一六六二～一七三五）年間先後歸化。

其地有大湖，湖中一山聳峙；

番人居其上，石屋相連。

能勤稼穡；多麥、豆，蓋藏饒裕。

身披鹿皮，績樹皮橫聯之；間有著布衫者。

番婦挂圓石珠於項，自織布為衣。

善織罽，染五色狗毛雜樹皮，陸離如錦。

婚娶，以刀斧、釜鐺之屬為聘。

雖通舟楫，不至城市；或赴竹腳寮社貿易。

歲輸穀十五石三斗、皮稅四兩三錢。

參考資料：水沙連，台灣中部內山地區

  南投縣 日月潭 邵族、泰雅族

https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/水沙連

鹿皮衣

參考資料：《番社采風圖》捕鹿

http://saturn.ihp.sinica.edu.tw/~wenwu/taiwan/index.htm

彰化縣屬土番，濱海倚山，種類蕃雜，共五十社。其大肚等社番，皆以漁獵為業。

善鏢箭，竹弓、竹矢傅以鐵鏃。

亦勤耕作，番婦則攜飲食餉之。

暇日，或至縣貿易。

參考資料：大肚社，大肚王國，彰化縣

https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/大肚王國

彰化縣福興

1. 鹿港一帶往昔屬平埔族原住民巴布薩族（Babuza）馬芝遴社社域，福興鄉今仍留有番社村,番婆村,社尾村及十五番（鎮平村）等地名。

2. 荷蘭東印度公司於1624年起殖民臺灣之後，於1638年獲海盜情報，知在中部馬芝遴地區（彰化縣福興鄉與鹿港鎮一帶）計22社，其中大甲溪以南的18社是由一位叫甘仔轄·阿拉米（Kamachat Aslamie）的領袖所統轄，但荷蘭人起初未派兵征服。

台灣土狗，黑狗

https://udn.com/news/story/6885/4260747

諸羅縣南，簫壟社等社

諸羅縣南，曰簫壟社、曰加溜灣社、曰麻豆社、曰哆咯嘓社。服飾大略與諸羅等社同。

男以竹片束腰，曰「篐肚」，欲其漸細。能截竹為簫，長二、三尺；以鼻吹之。

歲時，婦女多以糍餌相饋餉。

又按「府志」：哆囉嘓社男女成婚後，俱折去上齒各二，彼此謹藏；蓋亦終身不改之意云。

凡諸羅縣各社，歲輸丁賦一百八十餘兩。

參考資料：西拉雅族

台南市佳里區蕭壠文化園區

http://soulangh.tnc.gov.tw/page/aboutsl/1.php

加溜灣社，台南市善化

http://librarywork.taiwanschoolnet.org/cyberfair2014/shjhisbest/favorite.html

西螺等社熟番，居處、服飾與大肚等社相似。

其人趫捷，束腹奔走；接遞文移，官給以餼。

番婦常挈子女赴縣，用穀、帛相貿易。

凡彰化縣各社，歲計輸丁賦四百六十三兩零。

淡水廳德化、蓬山、吞霄、中港等社

淡水廳，以台防同知駐扎，故名。

德化、蓬山、吞霄、中港四社在同知所駐竹塹城之北，其地濱洋下濕。 結茅成屋，或以板為之。

飯以黍米，鹵浸魚蝦供饌。

男婦皆短衣，腰圍幅布；並力耕作，亦事漁獵。

暇則吹竹笛、彈竹琴以為樂。

參考資料：道卡斯族，苗栗縣境內

蓬山八社：德化（大甲西社）（社尾/大甲德化里）

     通霄、苑裡、大甲（道卡）

蓬山社（苑裡鎮房裡社）吞霄社（通霄）

http://ianthro.ioe.sinica.edu.tw/道卡斯族/

大甲西社抗清事件

https://zh.m.wikipedia.org/wiki/大甲西社抗清事件

大甲東社，台中市外埔區

https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/外埔區

淡水廳竹塹、南坎等社

竹塹城，為台防同知駐扎之地。

竹塹社，在城北五里；其南坎社、淡水內外社，俱在城南，甚遠。風俗，與德化等社相似。

男剪髮齊額，或戴竹節帽。素衣繡緣如半臂，下體圍花布。

婦盤髻，約以朱繩；衣亦如男。常攜葫蘆，伋水蒸黍。

凡淡水各社熟番，俱與通事貿易。

歲輸丁賦二百六十餘兩、皮稅一兩餘。

諸羅山社，鳳山放索等社

諸羅山社，相傳亦紅毛種類。

風俗、物產，與鳳山放䌇等社相似。

男番首插雉尾，以樹皮績為長衫；夏常裸體。

女盤發，綴小珠，覆以布帕；項圍白螺、珊瑚為飾。

又男番喜穿耳，納竹圈於中，漸易大者；久之，將垂及肩，乃實以圓木或嵌螺錢。各縣社番多有之。

諸羅社在縣西，其打貓社、他里霧社、柴里社俱在縣北。

瑞應麒麟圖：

明人，畫麒麟 沈度頌

麒麟鹿=長頸鹿=長頷鹿

《瑞應麒麟圖》 中國明代儒林郎翰林院修撰沈度作於永樂十二年（1414年），描繪1414年鄭和下西洋時榜葛剌國進貢的長頸鹿（畫中稱為麒麟）。

原畫上部有《瑞應麒麟頌序》，從左邊緣寫滿到右邊緣，共二十四行。《瑞應麒麟圖》有二枚印章，在畫幅緊左邊緣中央。

從畫中的長頸鹿花紋推測，當時來到中國的可能是索馬裏的網紋長頸鹿（學名：Giraffa camelopardalis reticulata）

資料來源：維基百科

https://zh.m.wikipedia.org/wiki/%E7%91%9E%E5%BA%94%E9%BA%92%E9%BA%9F%E5%9B%BE

麒麟與長頸鹿：

清代陳璋根據明代沈度原作瑞應麒麟圖臨摹而成的《榜葛剌進麒麟圖》。 原作描繪鄭和在公元1414年（永樂十二年）由孟加剌帶來的長頸鹿。

明永樂十二年（1414年），鄭和的船隊航行到東非，曾帶兩隻東非進貢的長頸鹿回燕京稱是麒麟。明成祖以此祥瑞之兆，來表示自己施政的功績。

當時碰巧索馬利亞語中長頸鹿叫giri，「麒麟」即作為giri的音譯。時至今日，日語及韓語中仍將長頸鹿稱作麒麟，台語也將「長頸鹿」稱作「麒麟鹿」（另有呼「長頷鹿」、「長頭鹿仔」）。

有一說古人所說麒麟，實際上就是梅花鹿。雄為麒、雌為麟，合稱麒麟，梅花鹿雌雄差異比較大，雄性體型更大，頭上有角。而古書中描述的「白麟」，就是白化的雌性梅花鹿。

資料來源：維基百科

https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/麒麟

其他的展覽，

還有很多其他民族圖像

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