@功與德

功:工需有(使)力，始為功；

德:雙人需一心無願、無畏、無懼、無求、無相、無得，方言之。

六祖(壇經)惠能禪師道:

功德在法身中，不在修福。

見性是功，平等是德；念念無滯，常見本性真實妙用，名為功德。

內心謙下是功，外行於禮是德。自性建立萬法是功，心體離念是德。不離自性是功，應用無染是德。

若修功德之人，心即不輕，常行普敬。心常輕人，吾我不斷即自無功；自性虛妄無實，即自無徳；為吾我自大，常輕一切故。

善知識!念念無間是功，心行平直是德；自修性是功，自修身是德。

善知識!功德須自性內見，不是布施供養之所求也。

ps:延伸閱讀       *德 - 字義與緣源     http://www.hudong.com/wiki/%E5%BE%B7

~“德”，是一個會意字。甲骨文“ ”字中的““形符號，表示道路，“”則表示用眼睛直視前望。兩形會意，表示目不斜視，雙腳不偏離道路，直達目標。

~“德”指內心的情感或者信念，用於人倫，則指人的本性、品德。儒家認為，“德”包括忠、孝、仁、義、溫良、恭敬、謙讓等。

~“德”的外化即為禮，在心為“德”，發之於心而表現為行為即為“禮”。

~“德”的本意為順應自然，社會，和人類客觀需要去做事。不違背自然發展，去發展自然，發展社會，發展自己的事業。

** 宗教意義中的德

~~當代旅美華人學者陳鼓應在分析“德”的概念時認為，它有三個意義：

一是“道所顯現於物的功能”；

二是“內在於萬物的道，在一切事物中表現它的屬性，亦即表現它的德”；

三是“道落實到人生層面時，稱之為德”，即通常說的人的“德行”。

~~在《修真九要》中，強調內丹修煉必須“積德修行”，認為“德”就是“卹老憐貧，惜孤憫寡，施藥舍茶，修橋補路，扶危救困，輕財重義，廣行方便”，稱“道者，為己之事；德者，為人之事。

~~ 現代社會，婦女的地位之所以提高，首先並不是男人或者女人的要求，而是生產力發展的結果。......婦女地位之所以提高，也與婦女自身的價值觀，自身的要求有關係。同工同酬，地位平等是女性通過自己的勞動爭取的，不是空喊自由平等不勞動就能得到的。......人類進入原始社會，開始也是母系氏族的，後來才漸漸演化為父系。

~~關於古代婦女的地位，有很多證據表明並不低。只不過在家庭活動中參與度較高，而在政治活動中參與度較低。這是社會發展的結果......