南無本師釋迦牟尼佛

南無🙏難陀經 /摘自《雜阿含275經》

*難陀(Nanda)：《中部注》說，如來與難陀是淨飯王之子。

如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「其有說言大力者，其唯難陀 ，此是正說；其有說言最端正者，其唯難陀，是則正說；其有說言愛欲重者，其唯難陀，是則正說。

諸比丘！而今難陀關閉根門，飲食知量，初夜後夜，精勤修習，正念正智成就，堪能盡壽，純一滿淨，梵行清白。

彼難陀比丘，關閉根門故，若眼見色，不取色相，不取隨形好。若諸眼根，增不律儀，無明闇障，世間貪憂，惡不善法，不漏其心，生諸律儀，防護於眼；耳鼻舌身意根，生諸律儀，是名難陀比丘關閉根門。

飲食知量者，難陀比丘於食繫數，不自高，不放逸，不著色，不著莊嚴，支身而已，任其所得，為止飢渴，修梵行故。

故起苦受，令息滅；未起苦受 ，令不起，故成其崇向，故氣力安樂，無間獨住。如人乘車，塗以膏油，不為自高，乃至莊嚴，為載運故；又如塗瘡，不貪其味，為息苦故。如是善男子難陀，知量而食，乃至無間獨住，是名難陀知量而食。

彼善男子難陀，初夜後夜，精勤修業者，彼難陀晝則經行，坐禪，除去陰障，以淨其身。於初夜時，經行坐禪，除去陰障，以淨其身；於中夜時，房外洗足，入於室中，右脇而臥，屈膝累足，繫念明相，作起覺想；於後夜時，徐覺徐起，經行坐禪；是名善男子難陀，初夜後夜，精勤修習。

彼善男子難陀正念正知者，是善男子難陀，觀察東方，一心正念，安住觀察；觀察南.西.北方，亦復如是，一心正念，安住觀察，如是觀者，世間貪憂.惡不善法，不漏其心。

彼善男子難陀，覺諸受起，覺諸受住，覺諸受滅，正念而住，不令散亂。覺諸想起，覺諸想住，覺諸想滅；覺諸覺起，覺諸覺住，覺諸覺滅，正念而住，不令散亂；是名善男子難陀，正念正智成就。

是故諸比丘當作是學：關閉根門，如善男子難陀；飲食知量，如善男子難陀；初夜後夜，精勤修業，如善男子難陀；正念正智成就，如善男子難陀。如教授難陀法，亦當持是為其餘人說。」

時，有異比丘而說偈言：

善關閉根門，正念攝心住，

飲食知節量，覺知諸心相，

善男子難陀，世尊之所歎！

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

*注釋：

故起苦受：指饑餓感。未起苦受：指新的感受－過飽。

🙏

南無本師釋迦牟尼佛

嗡

阿

吽

梭哈