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爾時，須菩提白佛言：「世尊，善男子、善女人發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？」佛告須菩提：「善男子、善女人發阿耨多羅三藐三菩提心者，當生如是心：『我應滅度一切眾生；滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者。』何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相即非菩薩。所以者何？須菩提！實無有法發阿耨多羅三藐三菩提心者。須菩提！於意云何？如來於燃燈佛所，有法得阿耨多羅三藐三菩提不？」「不也，世尊。如我解佛所說義，佛於燃燈佛所無有法得阿耨多羅三藐三菩提。」佛言：「如是，如是！須菩提！實無有法如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！若有法如來得阿耨多羅三藐三菩提者，燃燈佛即不與我授記：『汝於來世當得作佛，號釋迦牟尼。』以實無有法得阿耨多羅三藐三菩提，是故燃燈佛與我授記，作是言：『汝於來世當得作佛，號釋迦牟尼。』何以故？如來者即諸法如義。若有人言：『如來得阿耨多羅三藐三菩提。』須菩提！實無有法佛得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！如來所得阿耨多羅三藐三菩提，於是中無實無虛，是故如來說一切法皆是佛法。須菩提！

所言一切法者即非一切法，是故名一切法。須菩提！譬如人身長大。」須菩提言：「世尊，如來說人身長大即為非大身，是名大身。」「須菩提！菩薩亦如是，若作是言：『我當滅度無量眾生。』即不名菩薩。何以故？須菩提！實無有法名為菩薩，是故佛說一切法無我、無人、無眾生、無壽者。須菩提！若菩薩作是言：『我當莊嚴佛土。』是不名菩薩。何以故？如來說莊嚴佛土者即非莊嚴，是名莊嚴。須菩提！若菩薩通達無我法者，如來說名真是菩薩。

須菩提！於意云何？如來有肉眼不？」「如是，世尊。如來有肉眼。」「須菩提！於意云何，如來有天眼不？」「如是，世尊。如來有天眼。」「須菩提！於意

云何？如來有慧眼不？」「如是，世尊。如來有慧眼。」「須菩提！於意云何？如來有法眼不？」「如是，世尊。如來有法眼。」「須菩提！於意云何？如來有佛眼不？」「如是，世尊。如來有佛眼。」「須菩提！於意云何？如恆河中所有沙，佛說是沙不？」「如是，世尊。如來說是沙。」「須菩提！於意云何？如一恆河中所有沙，有如是沙等恆河，是諸恆河所有沙數

佛世界如是寧為多不？」「甚多！世尊。」佛告須菩提：「爾所國土中，所有眾生若干種心，如來悉知。何以故？如來說諸心皆為非心，是名為心。所以者何？

須菩提！過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得。」「須菩提！於意云何？若有人滿三千大千世界七寶以用布施，是人以是因緣得福多不？」「如是，世尊。此人以是因緣得福甚多。」「須菩提！若福德有實，如來不說得福德多；以福德無故，如來說得福德多。

須菩提！於意云何？佛可以具足色身見不？」「不也，世尊。如來不應以具足色身見。何以故？如來說具足色身即非具足色身，是名具足色身。」「須菩提！於

意云何？如來可以具足諸相見不？」「不也，世尊。如來不應以具足諸相見。何以故？如來說諸相具足即非具足，是名諸相具足。」

「須菩提！汝勿謂如來作是念：『我當有所說法。』莫作是念，何以故？若人言：『如來有所說法。』即為謗佛－－不能解我所說故。須菩提！說法者無法可說

，是名說法。」

爾時，慧命須菩提白佛言：「世尊，頗有眾生於未來世聞說是法，生信心不？」佛言：「須菩提！彼非眾生、非不眾生。何以故？須菩提！眾生、眾生者，如來

說非眾生是名眾生。」須菩提白佛言：「世尊，佛得阿耨多羅三藐三菩提，為無所得耶？」佛言：「如是，如是！須菩提！我於阿耨多羅三藐三菩提，乃至無有少法可得，是名阿耨多羅三藐三菩提。」

復次，須菩提！是法平等無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提。以無我、無人、無眾生、無壽者修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！所言善法者，如來說即非善法，是名善法。須菩提！若三千大千世界中所有諸須彌山王，如是等七寶聚，有人持用布施；若

人以此般若波羅蜜經，乃至四句偈等受持、讀誦、為他人說。於前福德百分不及一，百千萬億分，乃至算數譬喻所不能及。須菩提！於意云何？汝等勿謂如來作是念：『我當度眾生。』須菩提！莫作是念。何以故？實無有眾生如來度者。若有眾生如來度者，如來即有我、人、眾生、壽者。須菩提！如來說有我者，即非有我，而凡夫之人以為有我。須菩提！凡夫者如來說即非凡夫，是名凡夫。須菩提！於意云何？可以三十二相觀如來不？」須菩提言：「如是，如是。以三十二相觀如來。」佛言：「須菩提！若以三十二相觀如來者，轉輪聖王即是如來。」須菩提白佛言：「世尊，如我解佛所說義，不應以三十二相觀如來。」爾時，世尊而說偈言：「

　　若以色見我，以音聲求我，

　　是人行邪道，不能見如來。

須菩提！汝若作是念：『如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。』須菩提！莫作是念：『如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。』須菩提！汝若作

是念：『發阿耨多羅三藐三菩提心者，說諸法斷滅。』莫作是念！何以故？發阿耨多羅三藐三菩提心者，於法不說斷滅相。須菩提！若菩薩以滿恆河沙等世界七寶持用布施。若復有人知一切法無我，得成於忍，此菩薩勝前菩薩所得功德。何以故？須菩提！以諸菩薩不受福德故。」須菩提白佛言：「世尊！云何菩薩不受福德？」「須菩提！菩薩所作福德不應貪著，是故說不受福德。

須菩提！若有人言：『如來若來、若去、若坐、若臥。』是人不解我所說義，何以故？如來者無所從來，亦無所去，故名如來。

須菩提！若善男子、善女人以三千大千世界碎為微塵，於意云何？是微塵眾寧為多不？」須菩提言：「甚多，世尊。何以故？若是微塵眾實有者，佛即不說是微

塵眾。所以者何？佛說微塵眾即非微塵眾，是名微塵眾。世尊，如來所說三千大世界即非世界，是名世界。何以故？若世界實有者，即是一合相；如來說一合

相即非一合相，是名一合相。」「須菩提！一合相者即是不可說，但凡夫之人貪著其事。

須菩提！若人言：『佛說我見、人見、眾生見、壽者見。』須菩提！於意云何？是人解我所說義不？」「不也，世尊。是人不解如來所說義。何以故？世尊說我

見、人見、眾生見、壽者見即非我見、人見、眾生見、壽者見是名我見、人見、眾生見、壽者見。」「須菩提！發阿耨多羅三藐三菩提心者，於一切法應如是知

、如是見、如是信解，不生法相。須菩提！所言法相者，如來說即非法相，是名法相。

須菩提！若有人以滿無量阿僧祇世界七寶，持用布施。若有善男子、善女人發菩提心者持於此經乃至四句偈等、受持、讀誦，為人演說，其福勝彼。云何為人演

說不取於相、如如不動。何以故？

　　一切有為法，如夢、幻、泡、影，

　　如露、亦如電，應作如是觀。」

佛說是經已，長老須菩提及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、一切世間天、人、阿修羅聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。

金剛般若波羅蜜經　終

§金剛心陀羅尼

唵　烏倫尼　娑婆訶

¶§般若無盡藏真言

南無薄伽伐帝　鉢唎若　波羅蜜多曳　怛姪他　唵　紇唎　地唎　室唎　戌嚕知　三密栗知　佛社曳　莎訶

§補闕圓滿真言

唵　呼嚧呼嚧　社曳穆契　莎訶

§普皆回向真言

唵　娑摩囉　娑摩囉　弭摩曩　薩哈囉　摩訶咱哈囉吽

§讚佛偈

天上天下無如佛　十方世界亦無比　

世間所有我盡見　一切無有如佛者　

南無娑婆世界　大慈大悲　本師釋迦牟尼佛

南無本師釋迦牟尼佛　 （轉快板） 釋迦如來 釋迦如來

釋迦如來　釋迦如來　釋迦如來（千百聲） 釋迦如來

釋迦如來　釋迦如　來 （收板　接九鐘十五鼓）

§三皈依 （請見紙本第４頁\ 網址 http://blog.udn.com/mobile/shiglfs/130264202

爐香讚、三皈依）

金剛讚

斷　疑生　信　絕相超　宗　 　頓亡人法解

真空　　　般若味重重　 　　四句融　通　

　福德歎無窮

南無金剛會上佛菩薩　（三稱）

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