20190819晚，來“賴”訊息一則，七月份某道場法會是否圓滿渡化無形眾生亡靈....緣起，回應“散心雜話”，如佛法：

20190821-08：12’

20190821

07：55’

：

過堂用齋飯之儀軌：

大眾師父先供養佛菩薩，之後，用齋之前，維那師父會呼僧跋：

佛制比丘食存五觀,散心雜話信施難消,大眾聞罄聲各正念。.（大法會或是當日有齋主（打）供齋；眾答：阿彌陀佛）

完後，大眾師父開始用齋。

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五觀堂也就是用齋的地方，大多會有法語張貼，書寫食存五觀：

1.計功多少，量彼來處。

2.忖己德行ㄏㄥˋ，全缺應供。

3.防心離過，貪等為宗。

4.正視良藥，為療形枯。

5.為成道業，應受此食。

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現代大多道場為了接引初機大眾信眾或是人員執事不足，都是開方便門，僧俗同餐共食語言招呼,都是有違祖制叢林道場用齋儀軌，威儀。

這裡要指出的是：散心雜話，一般人平時沒有要求, 沒有學習，不懂攝心觀照內心，來到道場也是自然行為表現出來，不知威儀細行，從食、衣、住、行、應對進退都是要（可以）觀照修煉的下手處。

07：58’

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信徒來到道場（&無形眾生）歡喜是自然而然，無拘無束...

不知出家受戒，僧團大眾戒律，（=現代“生活共住規約”）

否則

大眾沒有方、圓；規、矩；如何統理大眾。（！？）

08：09’

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其實，功德無他,

在戒、定、慧：

能返觀內照，觀定、定觀，攝心一處，無事不辦，眾生也是不渡而渡；渡而不渡。

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賴，https://timeline.line.me/post/_dZLyT05DERAoJlLFukhKAwcGAjhVUL7j7LWE4rw/1156634695303080950

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