師尊開示:第一個,他本身很少有病,病業減輕。第二個,他本身的精神跟氣在身上非常的足夠。第三個來講,他本身很少疲乏 - 真佛天空新聞台 - udn部落格
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作家:小獅子
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    師尊開示:第一個,他本身很少有病,病業減輕。第二個,他本身的精神跟氣在身上非常的足夠。第三個來講,他本身很少疲乏
    2026/10/14 13:27:38
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    師尊開示:第一個,他本身很少有病,病業減輕。第二個,他本身的精神跟氣在身上非常的足夠。第三個來講,他本身很少疲乏,若是看起來有氣無力很疲倦的樣子,這個不是相應之相。第四個,密教行者身體經常產生光明,有形的光、無形的光,都會產生在他身上。第五個,行者本身會流露出一種自然的香息,一般的體味就少了。第六個,密教的行者本身,很主動的去修法,而不是被強迫,或時間到了不修不行,而是本身很樂意的去修法,而且這個行者對於善行都非常樂意、法喜充滿。另外第七個,是時時憶念本尊,非常堅固,不是修法時觀想才想到本尊,而是時時刻刻都憶念本尊,至少行者也要一日三時都憶念本尊、上師本尊、空行護法。我們現在已經減到一日一修,還是有很多人做不到,這就是沒有相應之相。

    假如說自己本身經常生病、面露疲態、身上氣不足、身上沒有光、體臭很重、時時不會憶念本尊,甚至忘記修法、偷懶、惡夢連連,每一次作夢都被人追殺或殺人,或做一些壞事,連一個好夢的瑞兆都沒有,這種現象就知道不是相應之兆。

    真正的相應之兆,就是師尊剛才所講的,很多很好的瑞相,感到法喜充滿,很喜歡去行善,很喜歡修法,身上有形無形的光,有香味,每天晚上都是很好的善夢,這就是《蘇悉地經》裡面所提到的「相應」之相。

    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯

    鳥都知道

    文/釋蓮屹

    一隻鳥,死在護法哈將軍的腳下。

    翅膀微張,嘴邊還有一灘血。

    我站在那裡,看了很久。

    我不知道牠為什麼會飛到這裡。

    只是看著眼前這一幕,我忽然想起師佛書裡寫過的那些鳥。

    師佛在文集第250冊《未卜先知》〈鳥來撞窗子〉中,寫過一件事。

    早年住在巴拉「靈仙閣」時,有鳥不斷撞擊閣樓的玻璃窗,一次又一次,最後死在窗下。師佛拾起牠,埋在後院的櫻桃樹下,為牠念《往生咒》。

    後來到了真佛密苑,又有鳥來撞窗。

    再後來住在幽靈湖,更多了。

    一隻接著一隻。

    牠們不是輕輕碰上玻璃,而是不斷飛來撞擊,撞得窗上留下羽毛,也留下血跡。

    師佛後來才知道,這些鳥是過去世犯戒,而墮入畜生道的弟子。

    牠們還認得師父。

    也知道師父能夠超度。

    所以,又循著這一份師徒的因緣找了回來。

    到了第286冊《靈異事件》,師佛又寫〈自殺鳥〉。

    南山雅舍壇城的玻璃窗,天天傳來「咚!咚!咚!」的聲音。師佛喊牠們不要,牠們不聽,一隻又一隻,仍然飛向窗戶。

    師佛寫道:
    「牠們知道,我會遷識超度。」

    佛法從來不是教人以傷害生命來求解脫。

    真正讓我動容的,也不是鳥會撞窗。

    是牠們已經墮入畜生道,還記得師父。

    身相變了。

    這一世,甚至已經不是人身。

    但是,那一點皈依的因緣,竟然沒有斷。

    牠們知道回來。

    知道找根本上師。

    知道求度。

    知道要離苦。

    師佛臨睡前必念:
    「往生淨土,超生出苦,南摩阿彌陀佛。」

    超生出苦。

    短短四個字。

    我們念得很熟。

    可是,我們真的想「出離」嗎?

    我們得了人身。

    可以聽聞佛法,可以皈依根本上師,可以修法、持咒、懺悔、發願。

    我們知道六道輪迴。

    知道諸行無常。

    也知道有一天,這個身體一定會死。

    我們其實什麼都知道。

    可是知道,和真正想離開,是兩回事。

    小孩子為了一個玩具,可以哭得死去活來。

    拿不到,不肯走。

    被人搶走了,坐在地上大哭。

    我們長大以後,就不玩玩具了嗎?

    好像也沒有。

    只是玩具換了。

    小汽車,變成真的汽車。

    玩具屋,變成真的房子。

    玻璃珠,變成銀行裡的一串數字。

    還有名聲、地位、感情、輸贏。

    我們不再坐在地上哭了。

    可是失去這些東西的時候,心裡那個哭鬧的孩子,似乎從來沒有真正長大。

    達摩祖師曾對師佛說:
    「人間全是遊戲而已!」

    師佛答:
    「學業遊戲、愛情遊戲、事業遊戲、生存遊戲,無一不是遊戲,痛苦與快樂全是遊戲。」

    既然是遊戲,我們為什麼玩得這麼認真?

    少了一點,不甘心。

    輸了一次,放不下。

    一句不好聽的話,可以記很多年。

    為了這些,可以煩惱,可以爭,可以恨,甚至造下更多的業。

    達摩祖師又說:
    「心之所繫就是束縛。」

    你捨不得什麼,什麼就綁住你。

    所以問題從來不是人間有多少東西。

    問題是,我的手,到底肯不肯鬆開?

    萬般帶不去,唯有業隨身。

    這句話,想久了,其實有些可怕。

    我們一生最努力抓住的東西,最後一樣都帶不走。

    偏偏跟著走的,是平常看不見的那些:我們的貪,我們的瞋,我們的執著,起過的念,造過的業。

    我又低頭看了一眼。

    那隻鳥,仍然倒在哈將軍的腳前。

    翅膀微張。

    嘴邊的血,還在。

    前一刻,牠還能飛。

    下一刻,就什麼都停止了。

    我們總覺得死亡還很遠。

    所以很多事情,可以再等等。

    修行可以再等等。

    放下,也可以再等等。

    總想著等有一天,事情少一點,責任輕一點,年紀大一點,再好好修行。

    可是無常從來不會先問:
    「你準備好了嗎?」

    也不會問:
    「你的玩具都收好了嗎?」

    生死來的時候,就是來了。

    「往生淨土,超生出苦。」

    這句話,彷彿念給亡者聽的。

    其實是念給自己聽的。

    真正應該學會出離的時候,不是死的那一天。

    是今天。

    趁還能念佛。

    還能修法。

    還能懺悔。

    還能發願。

    也還來得及鬆開手。

    師佛書裡的那些鳥,即使已經墮入畜生道,還知道回頭找師父。

    我再看了一眼腳下的那隻鳥。

    心裡只剩下一個問題:

    鳥都知道。

    我呢?

    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯

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