與AI論楞嚴經修持-

觀世音菩薩耳根圓通章的觀想要領

Morgan/2025 12 03

於台灣新北林口

問：請問「觀世音菩薩耳根圓通章」的觀想要領？

AI(Gemini)答：

您所提到的「觀世音菩薩耳根圓通章」出自《大佛頂首楞嚴經》，這是觀世音菩薩自述其圓滿通達佛道法門的修行方法，又稱『觀音法門』，其核心要領是「反聞聞自性」。

這個法門的觀想（修證）要領是一個循序漸進、解開「六結」的過程，主要目標是消除能聞與所聞的對立（能所雙亡），最終證入圓通。

以下是主要的觀想要領和修證次第：

👂 觀世音耳根圓通章的觀想要領 (反聞聞自性)

這個法門的關鍵是將向外聽聞聲塵的習氣，轉為向內反觀能聞之性體。

1. 初於聞中，入流亡所 (聞慧)

 * 動作/狀態： 將注意力收攝回來，不再追逐外界的聲音（聲塵）。

 * 具體觀想： 從能聞的耳根，深入到所聞的聲塵中，然後將「所聞的聲音」放掉，不再分辨聲音的動靜、好壞、遠近。

   * 亡所： 「所」即是所聞的聲音。忘掉或放下外在的聲音，不隨外境轉。此時，動靜二相皆不生滅，即是最初步的「解動結」。

   * 入流： 順著聲塵的流向，反聞到能聞的耳根本性之流中。

2. 所入既寂，動靜二相了然不生 (思慧)

 * 動作/狀態： 外在的聲塵（所聞）已經寂滅，不再影響心神。

 * 具體觀想： 進一步觀察，此時雖然外聲已亡，但「能聞的自性」依然存在。連動相和靜相這兩種對立的現象也了然不生。

   * 這一步主要是解靜結（屬於色蘊假相），心念不再緣於外境動靜。

3. 聞所聞盡，盡聞不住 (修慧)

這是修行的核心深入階段，開始進入真正的「反聞聞自性」。

 * 聞所聞盡：

   * 「聞」是能聞的功能（能），「所聞」是聲塵（所）。

   * 當外境的聲塵不再影響，連能聞的那個功能也放下了、消除了。

   * 這時，能與所的對立徹底消除，達到能所雙亡的境界。此處是解根結（受蘊盡）。

 * 盡聞不住：

   * 雖然能聞所聞都盡了，但還不能執著於這個「盡」或「空」的狀態。

   * 要連「知道能所皆盡」的覺知也放下，不執著於空境。此處是解覺結（想蘊盡）。

4. 覺所覺空，空所空滅

 * 覺所覺空：

   * 「覺」是能覺的智慧，「所覺」是能所雙亡的空境。

   * 此時連能覺之智與所覺之空境也一併空掉。此處是解空結（行蘊盡）。

 * 空所空滅：

   * 當這個「空」的境界也被滅除（不再執著）時，便證入清淨的本妙覺心。此處是解滅結（識蘊盡），五蘊（色、受、想、行、識）徹底消除。

5. 生滅既滅，寂滅現前

 * 生滅既滅： 煩惱與妄念的生滅相已經止息。

 * 寂滅現前： 觀世音菩薩證入佛性的圓通境界，也就是究竟涅槃，三昧現前。

  

💡 總結核心要訣

最關鍵的四個字就是：「反聞」。

 * 不聽外聲： 不將心力用在分辨和追逐外在的聲音。

 * 聽內在的「聞性」： 將聽覺收攝，反觀是誰在聽？這個「能聞」的自性是什麼？

 * 放下「能所」： 從外境的聲音（所聞），到能聽的耳根（能聞），最後連「知道一切皆空」的覺知也放下。

 * 證入寂滅： 體證清淨本然、周遍法界的聞性，與諸佛的本妙覺心合一。

   

  

AI(Gemini)：請問您是想知道這個法門的觀想次第，還是想知道日常修行中具體的打坐/念誦方法呢？

 

問：觀想次第，謝謝你！

AI(Gemini)答:

好的，我很樂意為您整理觀世音耳根圓通章的完整觀想次第。

這個次第是從粗到細、由外而內、循序漸進地解開修行中遇到的六種心結（六結），最終達到圓通的境界。

👂 觀音法門：耳根圓通的六結觀想次第

結一：動結（解色蘊相）

次第	觀想要領	目的/境界
1	初於聞中，入流亡所	將聽覺從向外攀緣聲塵（所聞）收攝回來。不再追逐、分辨外界的聲音是動是靜、是好是壞。
解除動結		外在聲音的動相無法影響心神。

結二：靜結（解色蘊假相）

次第	觀想要領	目的/境界
2	所入既寂，動靜二相了然不生	當外境的聲音（動相）已經平息後，連心中對「安靜」的執著（靜相）也放下，不執著於無聲的空境。
解除靜結		內心不再被動相與靜相的對立所束縛。

結三：根結（解受蘊）

次第	觀想要領	目的/境界
3	聞所聞盡 (前半)	「聞」是能聞的功能，「所聞」是聲塵。當動靜二相不生後，連這個「能聞」的根大功能也放下、忘掉。
解除根結		徹底消除能聞的耳根與所聞的聲塵之間的對立，達到能所雙亡。

結四：覺結（解想蘊）

次第	觀想要領	目的/境界
4	盡聞不住 (後半)	雖然能所雙亡了，但不能執著於這個「盡」或「空」的境界。放下那個「知道能所已盡」的覺知。
解除覺結		放下對「覺悟」境界的執著，不執著於空境。

結五：空結（解行蘊）

次第	觀想要領	目的/境界
5	覺所覺空	「覺」是能覺的智慧，「所覺」是能所雙亡的空境。此時連能覺之智與所覺之空境也一併空掉。
解除空結		消除對空性的執著，此處五蘊中的「行蘊」微細生滅的念頭已盡。

結六：滅結（解識蘊）

次第	觀想要領	目的/境界
6	空所空滅	「覺」 當「空」的境界也被滅除（不再執著）時，所有的二元對立徹底消除。
解除滅結		達到究竟無相，五蘊中的「識蘊」徹底消除。

圓通證果

次第	觀想要領	目的/境界
7	生滅既滅，寂滅現前	所有的妄想煩惱的生滅相全部止息，體證到清淨本然、周遍法界的聞性。
究竟圓通		證入觀音菩薩的無上妙覺境界，成就圓通三昧。

這個次第的精髓在於不斷地放下、破除對立（能所），從粗糙的聲音（動靜）開始，一直到最微細的意識層面（覺空）。