天地逍遙一莊周〔下〕 

　　　大宗師篇云：「泉涸，魚相處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。」江湖浩瀚，人們卻像魚一般，生活在狹隘的空間，苟延殘息，而不知游往其中。莊子在其書中寫出一些特立獨行之士，點出其內心灑脫不群的世界。以下舉出幾位代表人物：

真    人

大宗師篇云：「古之真人，登高不慄，入水不濡，入火不熱．古之真人，其寢不夢，其覺無憂，其食不甘，其息深深。古之真人，不知說生，不知惡死，其出不訢，其入不距．翛然而往，翛然而來．」

    真人不僅登高山而不驚懼，入水火而不濡熱，無憂無夢。而且能超脫生死的拘束，瀟灑的來，瀟灑的去，可超越時空的限制，順應自然，達到至道的境界．

至　　人

齊物論云：「至人神矣，大澤焚而不能熱，河漢沍而不能寒，疾雷破山，飄風振海而不能驚，若然者．乘雲氣，騎日月，而遊乎四海之外，生死無變於己．」達生篇云至人：「忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業．」

     「至」含有最高、最好以及最尊貴之義，而「至人」顯然是指一些修道至最高境界的人，忘記自己，超脫生死，摒棄名利，有功不居，如真人一般的完美。

女　　偊

大宗師篇云：「南伯子葵問乎女偊曰：『子之年長矣，而色若孺子何也？』曰：『吾聞道矣』。」女偊為古時得道養生之女，雖年長而外貌氣色像少女，同時有得道之慧根，她可「三日就能把天下置之度外；七日後就能把萬物置之度外；而九日後可把生死置之度外．」最後可進入不生不死的境界．

     以上真人、至人及女偊只是莊書中理想人物的代表，其他篇章類似得道者，在所多有．他們都能超越生死，超越時空，心靈聖潔，做到「雖超世而未嘗越世．」

五．「大」的境界

這裡所指的「大」，應該是廣義的．不僅是指空間，而且是時間的；不僅是指實體的，而也是心靈的、精神的．

      唐君毅先生曾言莊子：「以自然界之物，以悟道而喻道者，則恒取其物之大者、遠者、奇異者，以使人得自超拔於卑近凡俗之自然物與一般器物之外．」

     莊子在逍遙遊中，一開頭便寫出了大鵬一飛沖天的境界．突破形相的拘限，創造一個無邊的大世界，顯現出一番浩瀚的大氣象．

   「鯤之大，不知幾千里也，化而為鳥，其名為鵬。怒而飛，其翼若垂天之雲．．．水擊三千里，博扶搖而上者九萬里。」

     此真是氣勢磅礡，大鵬直入雲霄，上無所極，凌空下視，亦復蒼蒼茫茫．無窮無極，一個廣漠無窮的世界．將人之心靈帶進一個高遠的境界中．

     逍遙遊篇：〔楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋。上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！ 〕大家欽慕彭祖八百歲，莊子都認為是一件悲哀的事！

       莊子胸懷高闊，凡事皆從宏觀的角度洞察其真，正如老子所言：「以天下觀天下」，因此所展示出的氣象萬千，高不可企．啟示後人，必須有廣漠的視野，始能有大的作為．所以他感慨的說：「井蛙不可以語海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也．」

         孟子亦曰：養其小者為小人，養其大者為大人．

   莊子是從整個宇宙去洞察人生，所以他的心胸廣漠，眼界高闊，非一般常人所能解？！