龍供前行與阿底峽尊者公案
一、格西的提醒
格西在龍供前行時提醒：若要在某地修樹、除草或開墾，不能直接動手。必須先準備供品，誠心向當地的土地神祇、鬼神，或該處無形住戶溝通，告訴他們：
「此地將要作為修法或栽植的場所，不再適合居住，請慈悲搬離。」
這樣做的意義在於：
• 表達尊重，不與無形眾生結怨；
• 避免障礙，免得鬼神因被驅趕而起嗔，導致病難或阻礙修法；
• 廣積福德，讓修行與環境都能吉祥無礙。
二、阿底峽尊者的公案
阿底峽尊者自印度來到西藏弘法時，有一次欲在某地建立佛堂與修行場所。當地長久以來住有許多鬼神與非人眾，它們不願搬離，還常製造障礙，使修行人病痛、心不安定。
弟子們本想以咒術或火供強行驅逐，但阿底峽尊者制止，說：
「這些眾生同樣是業力所牽而居於此處。若我們以瞋心或強硬方式逼迫，只會結下更深惡緣，於己於彼皆不善。修行人應以慈悲與方便來對待。」
於是，尊者先備辦豐盛供品，誠心供養，並以柔和的語言勸請眾生：
「此地即將成為弘法之所，請暫時移居他處，或隨佛力加持而往生善趣。」
並迴向願他們離苦得樂、早日解脫。結果，那些鬼神果然安靜離開，該地最終成為僧人安住與弘法的吉祥淨地。
三、傳統的延續
自此，藏傳佛教便形成一個傳統：
• 凡欲建寺、安僧、修法、開墾之前，必須先行「遣送」或「安置」無形住戶；
• 一方面表達慈悲與尊重；
• 一方面消除潛在障礙；
• 同時也讓修行人累積廣大福德。
📌 總結
格西藉由阿底峽尊者的例子提醒我們：修法不只是有形的準備，更要顧及無形眾生的安置。以供養與慈悲遣送，能使修行吉祥成就，環境清淨無礙。
