感謝天恩師德近日來連續收到多位前賢分享後再轉貼：修道要謹言慎行言多必失
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感謝天恩師德感謝前賢無私分享劉芳村講師解說「涅槃經」課程文字檔節錄：
出處自涅槃經原文「則眾生不信興謗」:
◎講出來的話眾生不相信，他就會毀謗。所以後學都講，尤其我們在講性理心法,引述經典給親朋好友聽的時候，他假如已經不耐煩、顯現不想聽的態度，各位前賢就要馬上停止，不要說了，你再說他在心裡面會罵，然後你出去以後他會講給人聽，這個叫做毀謗，毀謗佛法罪過是最大，你耍嘴皮子講出來的話，罪過很大，要進入阿鼻地獄，所以佛法不能毀謗。
◎那你看到人家差不多起心動念要毀謗了，你就趕快『不要講了』，不要讓他有講下去的動力，他不講我們就不會害他，不然「我不殺伯仁，伯仁為我而死」，我沒有殺死他，我說給他聽而已，那是他自己愛死的，那誰殺死他？講的人。所以一牽涉到佛法，他已經不耐煩就絕對不要說，說了以後我們會造罪。所以佛就講眾生不信興謗，所以毀謗佛法絕對不可以的。
◎這個真理要連續不斷的聽熟，聽得詳細，因為釋迦牟尼佛要講妙法蓮華經，五千個比丘集體退席，不要聽，說這些不符合道理不要聽，然後舍利弗請佛把他們留下來，佛說：「退亦佳宜」，說退很好啦！為什麼？因為他們增上慢，就是以為自己學得很高、很多啦！所以佛講的他不接受了，不接受那一種說法。
◎那我們現在要認識藉著上天大開普渡，我們都已經授記了，可以成佛，那要不要？就看我們，各位要不要成佛啊？（要）要就要努力，記得不要貪戀凡塵，凡塵都是苦啦！
◎我們貪戀那個樂是一點點而已，那個苦是一大堆，不值得我們去貪戀，那愈貪戀煩惱愈多。那你放下了，清淨，真的常樂我淨就來了，整個來，那個快樂都沒有對待，我們凡塵的快樂跟苦相對待，那我們進入到佛性了，沒有！沒有那個苦，全部都是樂（常樂我淨），常住的快樂，又是真的我，又很清淨，怎麼不好，太好了。
◎所以我們一生之中很短啦！一轉眼就過去了，唉呀！後學過年已經72歳了，已經過二、三天了，所以很快不知道哪一天都不在了。所以要努力，努力修持個人吃飯個人飽，你不修就是沒有辦法到達我們那個本位。
◎那你有修了，我們佛性本體認識就可以，因為染污染不得，我們所修是我們累世。我們六道輪迴太久了，那個習慣性，我們所帶來的習性，佛性裡面沒有，佛性沒有貪嗔痴
◎因為我們有形相才要貪嗔痴，佛性沒有形相，哪要！
你貪、貪，一口氣不來，貪的那個要給誰呀？多餘的啦！都不用,一定要薰習真理，你薰習真理以後，才可以把貪能夠轉換，就是戒、定、慧，轉貪、嗔、痴變戒、定、慧。
◎然後戒→防非止惡。定→六根涉境，心不隨緣。慧→心境俱空，照覽無惑。我們這樣照啊！照!然後遊覽那個都沒有疑惑，那個叫慧，簡單扼要幾個字而已。
◎好記！你就要記著，六根涉境，我們跟環境交涉，心不隨緣，這樣就好了，這樣就有定了。這樣會做嗎？很好做喔！
◎那我們修道就是要了解,我們能夠接受一代祖師打開我們生命之門,那個很重要啦!一打開了以後我們就是要修,要明心見性, 那我們有錯覺,認為說追求明心見性就不辦道,確實不是這樣的,真正他了解這個心性他是用生命來渡化眾生,不會不辦道。
◎那我們辦道的範圍太狹隘了,把人帶來求道就算完成了,那自己本身都還不了解,我們渡人求道就是要他成仙做佛,那我們自己有沒有認識怎麼樣成仙作佛?
◎↑所以我們在爭那個天命在誰身上?
天命要怎麼樣傳承?那個方向已經錯誤了。
※我們要爭的是自己有沒有明心見性?
自己有沒有知道要怎麼修?
自己有沒有知道要怎麼樣成佛?
自己有沒有抓到不生不滅的佛性本體?
自己有沒有了解自己本來面目?
這個才是我們要爭的
◎我們正當要做的都放著不做，然後去做一些爭名奪利的事，正確嗎?絕對不正確,所以我們就要朝正確的方向去做。
◎我們都是很盡心來渡人，就是要所有能夠求道，都能夠證悟，這個才是正確啊!
◎那放著這個正確的不做，去管別人領命不領命？他領命不領命跟你什麼關係?跟你成佛不成佛有什麼關係?
◎所以道場很多在爭那個天命在誰身上?天命要怎麼樣傳承?那個方向已經錯誤了。
◎所以我們要了解說這麼多的點傳師領命，就是以後預備要渡化中國十三億的人口，我們台灣這麼小上天不會眷顧我們臺灣，一定還要老水還潮，這麼多大陸的人要渡，也要使他們能夠成仙作佛，那我們這一些人這麼少不夠，要多一點領命才夠辦上天的大事是這樣的。
◎那我們要了解說我們要培養德行，以往中國大陸都無神論，他不相信因果，不相信有神有鬼，那我們研究以後要回去跟他們講因果定理，有神有鬼，我們要經過修持可以成就,，那個才是我們努力的方向。
◎我們不要自己畫地為牢，自己妨礙自己的腳步，不努力充實自己，都是在聽那一些負面的，不必要的在裡面鑽，那不是很可憐嗎?
◎所以我們就可以了解，一代明師授記，老師給我們點道，只要我們不反道敗德，絕對都可以修證回理天的。
（感謝天恩師德感謝諸佛菩薩因緣聚會，感謝前賢們無私分享文字檔推廣性理心法公益分享）
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（二）
道場有正傳正法正知正見：
◎正傳、正法：是道場法脈傳承。
◎正知、正見：是你各人的修行。兩者不一樣。
◎「天命」的主權在天。
「慧命」的主權在人。
◎人的慧命在哪裡？在佛堂
沒有佛堂就沒有慧命延續，慧命就在佛堂道務。
◎※【天命永遠存在】
慧命不一定存在，沒有道務慧命就沒有了。
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