蓮生法王盧勝彥文集652【活佛之歌（一） 】
今天聽蓮聲法師談「精進」，他所講的也就是一般行者的通病，幾乎每一個人都會犯的毛病；真正能夠精進的話，就是一步一腳印，總有一天可以走到地頭、走到菩薩的境地，那麼自己得到成就的這一種地步，簡單講，就是要持之有恆，你持之有恆就是精進。
在密教裡面，也有講「剋期取證」，剋期取證是某一個時間之內，你要做好多少的功課，希望做完這個功課，有一個很明顯的證明，你已經把這個功課做的很有結果、很有成效，得到了證驗，這個叫做剋期取證。
閉關的時候，一般講起來，我們密教的閉關，大部分也都是在做這個剋期取證的功夫；好像你持咒語，持十萬遍的百字明，或者持本尊咒百萬遍，或者在這個期間之內做「大禮拜」多少萬遍，這個都是屬於剋期取證。
有很多行者就是這樣子，每天敷衍過日子，隔一段時間他就要問我：「師尊，我怎麼修？」幾年前他就問我：「師尊，我怎麼修？」隔兩年他又問我：「師尊，我怎麼修？」再過五年以後，甚至老了，他會還在問我：「師尊，我怎麼修？」其實我再怎麼講也沒有用，因為他並不能持之有恆。
你不能持之有恆，每一次碰到我，都問怎麼修，其實也教過你，你持一個咒達百萬遍，這個就是在剋期。在一個時間，我要唸滿一百萬遍的這個咒語，我要做「大禮拜」，做幾萬遍的「大禮拜」；好像你做護摩，一百萬遍的護摩或者是千遍的護摩，在這一生當中要做多少的火供，你下去做，持之有恆，這個是屬於剋期取證。
有的時候你會這樣子想，我們在精進的時候，我這樣子的精進，是不是可以得到我的本尊為我摩頂？那你就要祈禱本尊出現為你摩頂，而且持本尊咒，向本尊做「大禮拜」、做火供，你也是在這一段時間裡面想要剋期取證，「我一定要本尊出現為我摩頂、為我授記，將來一定會得到成就。」第一個你要有這個信心，第二個你要有這種精進。
藏密祖師宗喀巴，他本身祈禱三十五佛出現，他也是跟三十五佛祈禱，然後做「大禮拜」，他一直做，做到三十五佛出現，但是是沒有頭的；那麼他又祈禱，希望這個頭能都出現讓他看，他一直做「大禮拜」，拜到手臂都磨破，血都流出來，只要不影響他生命的範圍之下，他都很認真的去做，因為他要剋期取證，到最後他真的看到三十五佛。
行者要有這樣子的信心、這樣子的精進，才能夠有成就的，不能敷衍了事，好像漫無目的，也沒有想要唸滿多少咒語、也從來不做「大禮拜」、也從來不修定、從來不做火供，甚至每天在這邊浪費時光過日子。
人家在買供品，你也想：「我省一點錢，去看一場電影也好。」我現在很簡單問大家，今天星期三，從上個星期三到今天這個星期三，這一個禮拜之間，你從來沒有買過一樣東西供佛的請舉手？現在是講一個禮拜當中，從來沒有買過一樣東西，一顆糖也可以，一個蘋果也可以，一個小東西也可以。
Ok！放手！那你平時有修法嗎？當然是講一定是有修法，你平時都有修法，修法為什麼不供一個小東西呢？象徵性的，你縱然再沒有錢，也要擺一個供品，這是儀軌上所必須的。
一個行者禮拜通通沒有供佛，我問你：「有沒有供一杯水？」這一個禮拜當中，除了沒有買果品供佛、買甜點供佛、做東西供佛以外，你有沒有供過一杯水？有沒有？一杯水也是一個心，都疏忽掉了。
你一個行者，每天的事情就是要持咒、供佛、修定，這三個功課是每一天都要做的，它持續的增加你的慧命，這是一個精進，每天你都要唸佛、持咒，每天都要供佛、每天都要修定。
所以你要養成精進的習慣，一步一個腳印，你也可以面見祖師，譬如說你想見蓮華生大士，「好！我持蓮華生大士的咒，每天對著蓮華生大士的唐卡做大禮拜！我火供供養蓮華生大士、禪定觀想蓮華生大士，我一定要面見蓮華生大士，祂在烏金銅山世界，我一定要看到祂！」
你有這個恆心精進去修持，蓮華生大士會佈滿虛空之中的，任何地方都有，祂會顯身出來讓你看，同時為你摩頂授記。
你是一個精進的弟子、一個密教的行者，為什麼沒有那種信心、那種恆心去做到？你要看阿彌陀佛？很簡單，禮拜阿彌陀佛的唐卡，面對祂禮拜、持祂的咒語、做祂的觀想、跟祂祈禱，一定可以看到阿彌陀佛，你為什麼沒有那個信心呢？阿彌陀佛不是佈滿整個虛空嗎？祂會顯現祂的化身出來，祂的報身、祂的化身都會顯現出來，甚至祂的法身都可以融入你的身中，你要有這種信心。
其實我們供養佛菩薩用心，一杯水也可以、一顆糖也可以、一個供果也可以，每一天不能疏忽掉的；你隔一個禮拜都沒有供養佛菩薩，沒有供養你的本尊、你的護法，這個已經是很偷懶、很懈怠了，你的本尊、你的護法，你每天都不供的嗎？
所以要知道精進可以剋期取證的，我在這一個月當中，天天跟本尊祈禱，一定要使祂出現—可以做得到！所以希望大家能夠恆持的精進修行、能夠剋期取證。
嗡嘛呢唄咪吽。
1998/10/28
文章來源：真佛般若藏
