蓮生活佛盧勝彥文集第129冊《走入最隱密的陰陽界》

美國西雅圖雷藏寺，約在兩年前，突然走來一隻白貓，白貓也非純白，有其他顏色的斑點，白貓是公的，長得雄壯威武，目光尚尚。

　　當時，西雅圖雷藏寺正在鬧鼠患，老鼠非常多，約有二十隻左右，到處鼠竄，偷吃供品，偷油，偷米，咬破衣物，甚至更猖狂的，餐廳桌上的飯菜，我們尚未吃，牠們已經先開動了。

　　正在此時，我們出家人慈悲為懷，不敢下手殺生之際，卻走來這一隻白貓，此貓一出現，牠動作敏捷，連連捉老鼠，一隻一隻又一隻，……。

　　此貓捉老鼠，有一特色－－

　　捉到老鼠，便把鼠屍，擺在固定的地點展示。出家人趕忙收屍，替老鼠唸往生咒，唸經迴向，期望老鼠往生佛國淨土，不再輪為鼠輩。

　　很短的時間之內，西雅圖雷藏寺的老鼠，全部絕跡，連一隻都不存。

　　雷藏寺的法師對於這隻白貓，有二疑點：

　　一、在美國的貓，都有人養，像這隻雄壯威武的白貓，一定有主人。但，我們遍尋左右鄰居，並無人遺失貓，找了很久，均找不到白貓的主子，這隻白貓彷彿是天上掉下來的神貓一樣。

　　二、在美國長大的貓或狗，有主人招呼食物，所有超級市場都販賣貓、狗食物，美國的貓，甚至定期檢查身體，比人還養尊處貴，美國貓根本就不會捉老鼠，也沒有捉老鼠的必要。

　　那這隻白貓，如何這麼厲害？

　　法師們把白貓帶到我的跟前，要我幫牠四皈依：

　　牠前腳半跪，屁股抬高。

　　我唸：

　　「南摩古魯貝。南摩不打耶。南摩達摩耶。南摩僧伽耶。」（皈依上師、皈依佛、皈依法、皈依僧）

　　我幫牠灌頂、摸頂加持。

　　牠一動也不動。

　　「咪咪」的叫。彷彿是說：「是，是，是的。」

　　給牠起法名：「蓮花小貓」。

　　「蓮花小貓」是一隻戒律嚴謹的貓，牠有兩個地方不進入，第一是雷藏寺大殿。第二是雷藏寺的飯廳。牠只是走到大門口，就坐在大門口旁，自動的，自律的。

　　牠恭迎恭送師尊。

　　我每回到飯廳，牠在門口恭迎，我吃完飯要走了，牠在門口恭送。

　　法師們叫牠作大禮拜。

　　牠前腿一趴，屁股蹺高，這就是大禮拜。

　　法師們叫牠合掌。

　　牠會後腿站立，前腿一合，就像真的合掌一樣。

　　「蓮花小貓」如同雷藏寺的總管一般，這裡的一切動物全歸牠管。

　　老鼠。牠管定了。

　　松鼠。牠也管。（松鼠偷吃龍神供品）

　　狗。狗比牠大，但，狗到花圃弄壞花園，牠用爪，抓傷狗的鼻子，狗一看到牠，便很怕。

　　烏鴉。烏鴉在空中飛，「啞啞」大叫，牠在地上，用爪捉烏鴉，互相叫嘯，後來多隻烏鴉聯合攻擊牠，烏鴉如轟炸機，連連俯衝，牠如戰車，張牙舞爪，雙方大戰。「蓮花小貓」竟然大戰空中飛的烏鴉，這真是難得一見的大奇觀也。雙方不輸不贏。

　　鳥。有些鳥飛到草坪，「蓮花小貓」會躡手躡足的跟在後面。

　　然後，用最快捷的速度捉住那隻鳥，接著跟鳥玩！

　　牠雄壯威武。

　　牠聰明餞俐。

　　牠嚴守戒律。

　　由於如此，頻頻立功。

　　我們稱呼牠：「上師貓」。

　　我曾與「上師貓」對上了眼，發覺牠的雙眸深不可測，深藏了很多煙霧般的秘密。

　　最初我不懷疑其他。

　　直到最近，我再看牠的眸子，竟然看到裡面有一個影子，影子晃啊晃的，不很清晰。

　　這令我想起一首現代詩，這首詩是「被注視的臉」，詩如下：

　　被注視的臉

　　是我記憶中的一張臉

　　他模仿我

　　模仿我學佛

　　這張臉

　　陌生漸漸的褪去

　　我們的確似曾相識

　　我確實有點吃驚

　　在今生今世

　　我現在並不年輕

　　卻看到他的老去

　　我曾哀傷

　　他失去學佛的意義

　　我終於看到那一張臉了，我好吃驚，大大的驚駭，他變成「上師貓」。

　　他怎會變成「上師貓」？

　　太不可思議了？

　　因果輪迴太玄了，怎麼去，怎麼來！

　　在一個夜夢之中，「上師貓」入我夢中，告訴我一切經歷。

　　他死後，魂神漂泊不定。

　　後來，被陰卒尋到，被帶到冥王殿，冥王因其心充滿憤懣，罰入「飛石獄」。

　　後有一「廖王」出面說：

　　「此人尚有一絲敬師之心！」

　　「其師是誰？」

　　「蓮生活佛盧勝彥。」

　　冥王「哦！」了一聲，點點頭，問：「如何敬師？」

　　「有一年，是端午節，他興沖沖的帶了粽子，想去拜望師父，到了師父的家門口，卻又不敢進去，猶疑再三，伸手欲按電鈴，又縮了手，想想自己是犯了錯的小孩，又是懊悔，又是悵甚，又是躁急，又是品性不端，想想師父的譏責，如何自處？於是他將粽子掛在大門口，轉身離去。」

　　「這算敬師？」

　　「也算是。」

　　冥王嘆口氣，把這魂神交「廖王」手，說：

　　「你帶去處置吧！」

　　廖王點首，帶他回廖王廟。

　　忽一日，廖王對他說：

　　「你師父自你死後，日日尋你尋不著，你願意去看他嗎？」

　　「願意。」他說。

　　「一切重新來過，不要怪我，要怪的是怪自己。」廖王說。

　　「是。」

　　廖王即授予一件白衣，白衣上有多色，他穿上了這件衣袍，身子縮小、變緊、變形。

　　等一切清楚明白。

　　人已在美國西雅圖雷藏寺，他再認清自己，原來自己已是一隻白貓。

　　牠張牙舞爪，意亦甚得。

　　牠捕捉老鼠，鼠輩均入鬼籍，而牠自己須臾果腹，吃鼠肉，拋擲老鼠，覺得非常自得。

　　至此，我夢醒。

　　清晨，我走到「龍王亭」，看見「上師貓」正在該處，牠看見我走來，便自動依在腿旁。

　　我蹲下，用手摩撫牠的頭。

　　牠「妙」的叫一聲。

　　我問：「你是××上師？」

　　牠叫：「妙！妙！妙！」

　　牠忽的伸長身子，跳過木板侶，又忽的跳回來，口中啣著一朵草花，走到我的跟前，放到地上。

　　「你供養花給我？」

　　「妙！妙！」牠叫。

　　我說：「你如果是××上師，你現在就做三個大禮拜給我看看？趁現在沒人在此。」牠對著「龍王碑」，做了這樣的動作，其實不像大禮拜，而是伸三次懶腰。

　　又「妙妙」的叫。

　　牠回首望我，忽的走了。

　　我當然瞭解這位上師的心理－－

　　他原是真佛宗的上師。

　　只因為地區的會長沒有選上他，而是選上了別的上師。

　　遂憤懣。

　　遂不聽勸諫。

　　遂脫隊。

　　他心理上很想來西雅圖雷藏寺，但，他就是故意不來，他走自己的路子，自己要創出一片天，讓沒有選他的人看一看。

　　他心理上還是以師尊為師尊，但師尊對會長之事，並從未表示由誰當，因此，他心中非常憤慨，應該是自己，怎會是別人。

　　由不滿而鬧情緒，因為如此，多年未到西雅圖雷藏寺，多年未面見師尊。

　　我嘆息！

　　對於「上師貓」是「××上師」之事，我若無確實證據，不敢隨口說出。

　　我決定去見「廖王」。

　　有廟卒遠遠望見我，便呼叫：「蓮生活佛盧勝彥至矣！」

　　「廖王」下階迎我。

　　我問：「白貓胎生乎？卵生乎？」

　　廖王哈哈大笑：

　　「這是密教奪舍法，你豈不知？」

　　「原來如此！」

　　原來「廖王」是運用密教奪舍法，將××上師的魂魄直接的放入一隻白貓的身上，而把原來白貓的魂魄給驅走。這就是奪舍法。

　　我問：

　　「神明為何稱廖王？」

　　「姓廖而成神，故稱廖王。」

　　「為何照顧××上師？」

　　「張廖一家。」

　　「廖王俗家何名？」

　　答：「張廖貴仰。」（原是複姓）

　　至此，我印證「××上師」果然是「上師貓」。

　　由上師變成貓，這是「人道」墮入「畜生道」，當然不是好現象。我在此，要特別警告弟子們，要時時清明，當惡念來時，記得時時守護菩提心。

　　在密教，時時記住「四行勝方便」。

　　第一，積善加行－－我們曉得這一世的苦，全是由惡業而來，想離苦得樂，一定要積善加行。也就是盡所有能力佈施行善，供養上師三寶，佈施鬼神等等。這樣子做，在外來說，是積善功，在內來說，是發菩提心，能如此一世修持，必可離苦得樂，不墮畜生道。

　　第二，淨障加行－－要守護菩提心，不墮惡道，要靠四力：

　　一、懺悔力：懺悔往昔所造惡業。

　　二、制止力：發誓從今不再造業。

　　三、依止力：皈依上師、三寶，誓願依止。

　　四、對治力：有惡念惡緣來了，要會修空性正見，持咒對治。

　　第三，供魔加行－－修行人常常會遇到魔障，魔常常會干擾修行人，其實魔亦是眾生，是負面的眾生，魔亦是空。如果不能這麼做，那也要供魔施食，再至心表白：「請魔來作我修菩提心之助伴，我將為魔修現前究竟的一切利益。請魔不要障礙我的修行及修法。」

　　（此法很特殊）

　　第四，護法加行－－密教行者一定要修護法神，至心供養護法神，使護法神如影隨行，寸步不離，如此就能息滅所有修法的違逆之惡緣，而能夠成辦一切順緣。

　　要菩提心常放光，不墮惡道，有乙偈：

　　任運持心安住明本體•

　　分別垢水自當返澄清；

　　障修諸顯亦各自寂顯，

　　無取捨心光發而解脫。

　　我個人覺得，這位上師是在「認知」上出了問題，他在惡念來時，沒有「認知」是惡念，沒有自返澄清，反而愈縛愈緊，輕法慢師，自己成了魔而不自知。

　　一般我們行者，一有念頭，隨即清楚明白，隨即澄清，安住明體是也。