❀ 慧泉寺 ❀

恭錄自蓮生活佛 盧勝彥文集

第257冊【 煙雨微微 】

在香港有一間「慧泉寺」，住持「果賢大和尚」，他從香港到西雅圖雷藏寺找我。

果賢先皈依我。

那時候，雷藏寺才初創，果賢大和尚捐出的錢最多。

除了捐錢之外，有不少金身，是從慧泉寺，托運到西雅圖雷藏寺的，寺內有果賢大和尚捐助的金身菩薩。

後來，他勸我出家。

那時我四十出頭，剛好發現頭髮自動脫落，於是，我出家了。

那時，就擇在二月十日吧！良辰吉日。

皈依我果賢。

剃度了自己的皈依師。

剃度地點在「真佛密苑」。

這是：

師度徒。

徒剃度師。

果賢大和尚印象最深的是，他有二句口頭禪：

「無所謂！」

「沒關係！」

有一天，果賢大和尚突然問我：

「盧師尊，你自称開悟，有了見地，不知道你的見地是什麼？」

我說：

「無所謂，沒關係。」

哈哈！我們大笑。

他又問：

「開悟最高是什麼？」

我說：

「……。」

他說：

「明白，明白。」

我給果賢大和尚灌頂阿闍梨，法號是：「蓮起上師。」

我曾到香港慧泉寺。

慧泉寺車子不能到達，停了車，要爬一小段的小山坡。

寺不大。

有法會，會在寺院前的小空地舉行。

果賢大和尚閉關很多年，收了許多「常」字輩的徒弟。

我的弟子，常仁、常智，是從果賢和尚那裡過來幫我的。

我的：

師度徒。

徒剃度師。

成為人間的趣話。

果賢大和尚對真佛宗的貢獻太大了！

詩：（善緣）

我很珍惜這個相逢

一個剃度

就化出百千眾

 最高境界是什麼

說有

說空

這個人人共

善來比丘

善去比丘

就像天邊的雲兒

頻頻移動

---------------------------------

本文摘錄自蓮生活佛盧勝彥文集第65冊《禪的大震撼》

蓮生活佛談出家

　

　　有人問我：「蓮生活佛，你一切均如此如意，為何要出家為僧！」

　　「一定要不如意才出家嗎？」我笑笑的反問。

　　我說：「愈是如意，愈要出家。」

　　我提到宋仁宗皇帝的〈讚僧賦〉，特恭錄如下：

　　「夫世間最貴者。莫若捨俗出家。若得為僧。便受人天供養。作如來之弟子。為先聖之宗親。出入於金門之下。行藏於寶殿之中。白鹿啣花。青猿獻果。春聽鶯啼鳥語。妙樂天機。夏聞蟬噪高林。豈知炎熱。秋睹清風明月。星燦光耀。冬觀雪嶺山川。蒲團煖坐。任他波濤浪起。振錫杖以騰空。假饒十大魔軍。聞名而歸正道。板響雲堂赴供。鐘鳴上殿諷經。般般如意。種種現成存。為人天之師。末後定歸聖果矣。」

　　又寫偈曰：

　　空王佛弟子。如來親眷屬。身穿百衲衣。口吃千鍾粟。

　　夜坐無畏床。朝睹彌陀佛。朕若得如此。千足與萬足。

　　這〈讚僧賦〉，是說僧人最貴，又是般般如意。所以我說：「愈是如意，愈要出家為僧。」

　　其實，我這出家，也是為了現「出家相」，以「出家相」來度化更多的人。我在家時是「雖處居家，不著三界；示有妻子，常修梵行」，同出家的生活是差不多的，我這出家，不過是剃度穿三衣的外相，其本來的生活與佛弟子的生活，完全是一樣的。

　　我欣賞龍山禪師的出家生活：

　　茅屋土室就是金銀閣樓。

　　粗衣陋食就是錦服珍餚。

　　我最激賞的是，這種無礙的超脫思想，簡直是寬敞而無止盡的。我的出家，就是不想再有一絲一毫的俗世紛爭糾纏，不想再聽人與人之間的是非，這些都跟我毫不相干，也毫無瓜葛，我的出家是超然絕塵於世外的，除了度世之外，就想只剩下悠閑的心境，這是神光自在，真正的觀自在。

　　出家剃度，穿三衣，祇是一種「外相」，真正的出家，是「內心的自在」，是「內心之智慧」，內心的自在王佛，才是更寬更大，我們真正的出家人，是生活在心內世界，而「心外世界」是一種外相而已。

　　若說僧人最貴，禪宗有一段公案：

　　趙王去見趙州禪師。

　　禪師躺床上見趙王。

　　趙王並不生氣，反而更恭敬禪師。

　　有人問趙州禪師：「禪師老大，躺床上見皇帝，何以故？」

　　趙州禪師說：「我不以俗禮迎接皇帝，我是以真面目見皇帝。」

　　在這一段公案中，有二個意義：

　　第一、若論趙王與趙州禪師，何者為貴？世俗人當然是皇帝為貴。但在我們修學佛法的人看來，卻是趙州禪師為貴。趙王不過是人間一代一地的皇帝而已，而趙州禪師是千萬劫年，廣大無比世界的大法王，這一比起來，當然是趙州禪師更珍貴無比。

　　第二、趙州禪師躺在床上見趙王，若以俗人看來，是太不禮貌。但趙州禪師認為是以最大的禮儀來接待皇帝了，不落俗套，用最真實的生活去見皇帝，這是本來面目，毫不虛偽作假，這是最可貴的禮貌啊！

　　這二段意義，大家仔細體會。

　　禪宗的思想，不同於我們一般世俗人對表面世間的認識，我們一般人對出家人的觀念，根本是不正確的，而修禪有得的人，觀照一切世間現象，根本就是空空虛妄的。

　　禪行者，進而開悟，對「出家」的看法更是不同：

　　真俗並蓄。

　　理事圓融。

　　最高的禪心，禪的妙諦，才是究竟之道，得了這個「至高真我的光輝」者，才是真正的出家。

　　原來要瞭解這「出家」兩字，仍然是不容易的，看來「出家」這兩字很平凡，其實也充滿了禪機。

-----------------------------------

本文摘錄自蓮生活佛盧勝彥文集第170冊《回首西城煙雨》

敬禮眾恩

　

　　果賢大和尚要我出家，為令三寶住世、紹隆佛種。

　　我馬上說：

　　「好！」

　　就在「真佛密苑」，剃度了。

　　我為何「根機」如此合適，一回想，應該敬禮感恩很多的人。

　　青衣婦人林千代（嘰哦姑）、阿牙姑。

　　玉皇宮住持釋慧靈。

　　顯教師父印順導師、樂果法師、道安法師。

　　菩薩戒師慧三法師、賢頓法師、覺光法師。

　　課儀師父上林法師、善賜法師。

　　道顯密師父清真道長（了鳴和尚）。

　　密教師父薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、蓮華生大士、吐登達吉上師、普方上師、大鍚杜巴上師。

　　結緣的：

　　李炳南居士、朱裴居士。

　　碧山岩寺如學禪師。

　　慈善寺振光法師。

　　慈明寺聖印法師。

　　海明寺悟明長老。

　　密宗黃教教主甘丹池巴、密宗花教教主達青仁波切。

　　……等等。

　　我這一生，遇合如此多的大菩薩，大善知識，有的皈依，有的結緣。我出家也算茲事體大，卻能一口應允，實非一人之力，而是眾恩匯聚，應該感恩。

　　需要感恩的人，實在太多了，我感謝化度我這小小「蓮生」的苦心孤詣。（還有無形靈師三山九侯先生）

　　方得感應十方諸佛歡喜含笑。

　　我合掌，願有緣眾等，一時同得阿耨多羅三藐三菩提，共證無上正等正覺。

　　我的一生，如「走馬燈」，所舉行的法會，均是萬人，人山人海，萬眾一心，至誠禮佛，同結佛國不退緣。

　　我現在隱居「葉子湖」，只有「回首感恩」了。