一九九六年十一月十二日，下午兩點二十一分，在印度達蘭沙拉，蓮生活佛盧勝彥與達賴喇嘛第一次會面。
其實在一九九三年六月，原本達賴喇嘛訪問西雅圖，並已安排至西雅圖雷藏寺參訪，但因故延期，正巧蓮生活佛又要回台灣弘法，因此錯過了會面的機緣。而這次會面，已過了三年了。
是次會面，蓮生活佛盧勝彥帶著隨行人員，共十八位，計有蓮香上師、常仁上師、常智上師、蓮滿上師、蓮嶝上師、蓮寶上師、LJ上師、德輝上師、程祖上師、蓮主上師、蓮妙上師、蓮慈上師、蓮緻上師、蓮寧法師、蓮廉法師、蓮記法師另有攝影師「托尼•周」。
達賴喇嘛這方面，是哲蚌寺住持岡措巴桑長老、天青格西、翻譯洛桑昂旺，及一位侍者。
首先，達賴喇嘛於二點二十分時，立在會客室門口，親自開門迎接我們。
大家坐定之後，由我與達賴喇嘛會談。
剛開始，我介紹真佛宗的現況，說真佛宗現有三十座雷藏寺、三百個弘法中心（分堂）、四百萬弟子，並告訴達賴喇嘛，這次印度之行，主要是參訪八大聖地，順便走訪密教道場，到南印度三大寺。而且介紹自我修行的過程及自己密教的傳承，談到白教的大手印、黃教的大威德、花教的大圓勝慧、以及紅教的大圓滿，這是四教派的最高大法。
其中，互相討論印證最多的是「大手印法」及「大圓滿法」，還有「時輪金剛法」。
我提到學習「大手印法」是由白教十六世大寶法王噶瑪巴及達瓦桑杜格西上師的「涅槃道大手印瑜伽法要」，由「溫慈博士」翻譯成英文。我認為大手印四瑜伽與那洛巴六法，應該是「大手印法」的精華。
達賴喇嘛聽我一說，頻頻點首。
達賴喇嘛問到「大圓滿法」的兩個層次？
我回答：「一個是頓超，一個是立斷。」
達賴喇嘛問：「修頓超的時候會現出一些什麼像呢？」
我答：「頓超的時候，我所看到的第一個是看明點的光，再來是金剛鍊，再來是看到佛，看到本尊佛，看到佛土，看到雙身佛、遍虛空盡法界悉皆圓滿顯現無餘。這是修頓超的四種顯像。」
我這一說，達賴喇嘛眼露驚嚇的神色，但仍然頻頻點首，表示一點也沒有錯。
達賴再問：「您熟悉不熟悉時輪金剛密續？密續裡面有一個空色，您熟悉嗎？」
我說：
「在空色方面，我深入其中，這二者要調的剛剛好，不可以偏於空，也不可偏於色，剛好走在中間，中道上走。在實修上，完全在調整自己的心，色相與空性調得非常均勻，這是一種空樂的大功夫。」
達賴說：
「如果不以金剛經、心經來論空色，以時輪金剛密續談空色，又是怎麼說？不是色不亦空，空不亦色。」
我答：
「雙身雙運。」
（即四喜四空）。初喜得應身、勝喜得報身、超喜得法身、俱身喜得本性身。
達賴喇嘛說：
「不要刻意去求取，而是自然躍現的。」
我們又互相討論龍樹菩薩及三論宗。中論是申明大乘中實之理，及龍樹菩薩五百偈、十二門論。十二門盡破大乘之迷執，而申大乘之實理。另外、提及百論，是龍樹弟子提婆菩薩所造，是破障礙大小乘之外道之執。
在這方面，我有我的意見，達賴喇嘛有達賴喇嘛的意見，二者見解並不一定相同。
達賴又問：
「密教有四部法，而中國的密教有幾部法？」
我答：
「密宗道次第廣論講四部是『事部』、『行部』、『瑜伽部』、『無上部』。而中國密宗從惠果老和尚傳空海大師到日本去，應該只有下三部，沒有無上密。」
達賴喇嘛點頭，說：「無上瑜伽在日本、在中國果然沒有。只有行部、瑜伽部盛行較廣。」
我與達賴喇嘛的會面，全部在討論佛法。天青格西說：「這是從來沒有的，未曾見過的場面。」
根據「天青格西」的分析：原本達賴喇嘛是安排我們一到，先彼此問候客套，再由達賴喇嘛開示一段話，接著由我們唱誦經文等等。
但達賴喇嘛一見到我，一切安排全部取消。二話不說，馬上切入密法的研討之中。
天青格西認為：
第一, 二者均是佛學大家，見面當然論佛法，這是行家。
第二, 未曾見達賴喇嘛的這種會面方式。
第三, 討論之精彩，嘆未曾有。
第四, 深深為蓮生活佛盧勝彥折服。
第五, 一問一答、對答如流，顯密圓融，未非真有實修者，對答之間，必然相形見絀。
第六, 達賴喇嘛頻頻點首、讚賞不已，非常開懷。
第七, 蓮生活佛贈與真佛宗的蓮花咒輪，是純金打造的，是非常有意義的。
我們問「洛桑昂旺」：
「蓮生活佛盧勝彥與達賴喇嘛討論佛法，你明白其中的深意嗎？」
洛桑昂旺答：
「我到上密院學密法六年，未曾聽聞如此大法，我不知金剛鍊是什麼？」
我回答他：
「大圓滿法，原有二修持法，一為徹切（立斷），一為脫噶（頓超）。頓超的修持法是大圓滿法中最高的法，這種修法可使隱藏於內在的智慧光明，通過六種光明而連續結合顯現出來，六大光明即是：
一、肉團心光。
二、白柔脈光。
三、圓通水光。
四、界清淨光。
五、明點空光。
六、本覺智光。
這六光結合，可稱為明點的光，再繼續修持，就會跟著出現波狀如馬尾珠串的金剛鍊，這金剛鍊可以說是明點的光串連起來的。」
我又說：
「接著金剛鍊之後，會出現金剛薩埵及五方佛等的半身像、全身像及雙身像。到最後現出五方佛的佛國剎土，乃至十方無量佛土，遍虛空盡法界悉皆圓滿顯現無餘。」
「頓超」的要義修法有五：
一、身、口、意、門、境。
其最高的口訣是：
內外一體。
佛我無二。
心境如一。
身化虹光。
我在本文中，必須再闡論「時輪金剛密續」，因為達賴喇嘛問到「空色」之問題。
我答：
「雙身雙運。」
這裡所指是時輪金剛與那錯曰母的雙身雙運。此要件是雙方均得下三部的相應，已得圓滿的灌頂，必須守護誓言和戒律，雙方體悟要一致。
由俱生大樂生起拙火，拙火再融化頂輪的白菩提，白菩提流經五輪，得喜、勝喜、超喜、俱生喜。（這是色的一方面）
四喜轉四空。（這是空的一方面）
重點是：
在雙身雙運之中，菩提心不走漏，其結果是「氣」與「肉身」的物質逐漸的消失，最後連紅菩提、白菩提也消失掉。行者已證得空色之身，色空一如。
這是虹光大成就。
達賴喇嘛常常舉辦「時輪金剛大法會」並傳授時輪灌頂。
我見了達賴喇嘛之後，亦發願，在未來際，我將舉辦「時輪金剛」大法會，傳授時輪金剛法，教授：將物質的身子（色），化掉身子成為空。
我與達賴喇嘛的會晤，將是真佛宗劃時代的一個開端，成佛的境界是共通的。
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我與達賴喇嘛，談的是修「脫噶」頓超的四段次第︰
我的說法如下︰
一、法性顯現──見明點空光。
二、覺受增長──見金剛鏈。
三、明體境界──見佛身。
四、窮盡法界──見佛土。
在這其中，我隱藏了一句話沒有說，我看見的佛的相貌，其數甚多，最奇特的是，一一佛像，其臉，都是我自己的臉，一一佛都是盧勝彥，一一皆是自己的變化。
