我們在南印度蒙哥爾，也參訪了「沙瓦崗聖寺」與「素柏寺」。
「沙瓦崗聖寺」是甘丹帝巴法王（當今黃教教主）的寺廟。
「素柏寺」是嗡‧恰克長老的寺廟。
我在此二寺，均登法座說法。
我要特別說明的是，此二寺的壇城，經堂的上方，均供有「蓮生活佛盧勝彥」的法相。
以前，有人傳說︰
西藏密宗寺廟，有人看見「蓮生活佛盧勝彥」的法相，被供奉在壇城上。
有些人信。
有些人不信。
不信的人認為，一般西藏寺廟，都會供奉「達賴喇嘛」或「班禪喇嘛」的相，或者是四教教主的相（紅教、白教、黃教、花教），有些西藏寺廟也放上「堪布」住持的法相。所以西藏寺廟很容易認出它們是屬於那一派系的寺廟。
西藏寺廟怎可能放上「蓮生活佛盧勝彥」的法相呢﹖
但是，有些人明明看見。
現在，我們（十八位），親自到了「哲蚌沙瓦崗聖寺」及「甘丹素柏寺」，親眼看見壇城上方，供奉「蓮生活佛盧勝彥」的法相，而且不是小小張的小法相，而是大大張的。
西藏寺廟，竟供奉「蓮生活佛盧勝彥」的法相。甘丹帝巴法王與嗡‧恰克長老和蓮生活佛之間的情誼可知！
當我到「素柏寺」的時候，「嗡‧恰克長老」人在印度的菩提迦耶（佛陀出生地）等我。
迎接我的是，年輕的「嘎桑吐丹活佛」，「嘎桑吐丹仁波切」是轉世靈童，前世是嗡‧恰克長老的上師，這一世師徒互換。他現年才二十一歲，六歲被指認出來，十八歲從西藏來印度。
這位「嘎桑吐丹活佛」懂中文，曾給我來信，我們彼此有信件來往，神交已久。
現在，特別將「嘎桑吐丹活佛」的第一封來信，錄之如下︰
先自我介紹一下，我是一位離開中國大陸的西藏活佛。在我六歲時，就被認定為安多區的央宗活佛。從此加入僧團生活，當我有一些懂事時候，我才知道壓力很重，我的寺廟，部落及人民，都以我為中心。
由於生活在中共政權，所以我抽空自學了中文，水平很低，請蓮生活佛原諒。
當我滿十八歲時，我到了印度，在甘丹寺學習佛陀的智慧，我終於能夠定下心來學法，比較能夠自由自在。在甘丹寺，我認識一位懂中文的喇嘛，從他那裡借到了一本名為「盧勝彥的金句」──「自在安樂的法語」的書。
我看後，很感動，特別感謝您對佛教的貢獻，看了這本書後，便鞭策我精進學習佛法。希望有朝一日，能像活佛您一樣，自由自在，無拘無束的傳法於自己的信徒及部落，為佛法的弘揚，出一絲小力，希望這願望能圓滿。
蓮生活佛，從您的書中給我最深的一個感受就是，使我認識一個證悟者的自由無拘，那種無所謂的快樂，是我最應該學習的，我會努力學的，希望活佛您能在修法上為我祈禱，早日證到這種快樂。
蓮生活佛，最後向您提出一個要求，希望您能同意，我希望收到一封您的親筆信和幾張您簽過名的聖照，好嗎！
祝
佛安‧如意
嘎桑吐丹活佛敬上
四月四日
（以上是嗄桑吐丹活佛的第一封來信）
我終於和「嘎桑吐丹活佛」見了面，這即是有緣萬里來相見。
「素柏寺」的招待，非常熱烈，他們要我把「素柏寺」看成自己的廟。全體喇嘛列隊，恭迎，讚誦，奉茶，唸經，請我上法座開示。
在這當中，「菩提迦耶」西藏廟住持「貢巴仁波切」剛好也在「素柏寺」，他也來見禮。
「甘丹素柏寺」全體代表，獻給我一項最尊貴的「黃教法王帽」。
臨別時，我要「嘎桑吐丹活佛」、「歐周喇嘛」到西雅圖雷藏寺。
他倆答應。（他倆位懂中文）
我相信，「雷藏寺」與「西藏寺廟」的文化交流即將開展！
