為什麼進化較高物種 自癒能力較弱?
現在我們或許會問：為什麼我們在動物王國中地位越高——同樣適用於人類——以太體的療癒力量就越需要付出更大的努力, 才能顯現呢？
這取決於以太體與肉體之間的連結方式可能截然不同~肉體與以太體之間可能有更緊密的聯繫，也可能有鬆散的聯繫。
例如，以海蟲為例，其斷肢可以迅速再生。這裡我們必須假設海蟲肉體與以太體之間的聯繫較為鬆散，而這種情況在植物王國中更為普遍。我們可以說，這種連結使得肉體無法對以太體產生反應，而以太體則不受肉體狀態的影響，在某種意義上獨立於肉體之外。
以太體的本質是促進生長。(乙太/魄/炁(精煉的氣)是維持外在肉體旺盛生命力的內在元素。)
當我們切除身體的一部分時，以太體會立即準備修復那部分，並為此展開一切活動。
但如果它無法展開所有活動，原因何在？
原因在於它對肉體的依賴更強。*高等動物的情況正是如此。
高等動物的以太體與肉體之間更緊密聯繫，肉體力量也會作用於以太體。
(*換句話說，如果你的以太體/魄/炁(精煉的氣)不依附於你的肉體，你就擁有更豐富的自癒潛能。以氣功師為例，他們擁有更獨立的"以太體/魄/炁"，他們的以太體/魄/炁不像一般人那樣與肉體緊密相連。氣功大師的療癒能力源自於他們能夠操控自身的氣/魄/炁來提升患者的能量水平。
當以太體或星光體過度依附於肉體時，其自癒能力便會減弱。以太體/魄承載著人類較低階的理智（如左腦思考、記憶等），而星光體則保存著人類的情緒與感受；當這些思考與情緒對人的精微體(以太體或星光體)產生強烈影響時，最終會導致其自癒能力降低甚至喪失。)
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簡單來說：在低等動物或植物中，外在環境不會對以太體產生影響，以太體可以獨立存在，不受外在幹擾。
而對高等動物來說，肉體的反應會作用於以太體，以太體也會完全適應肉體；因此，如果我們傷害了肉體，以太體也會同時受到傷害。
所以，如果以太體需要先治癒自身，然後再治癒肉體中對應的部位，以太體就必須運用更強大的力量。因此，對於高等動物的以太體而言，必須調動更深層的療癒力量。
為什麼高等動物的以太體如此依賴肉體的形態？
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星體/魂體 如何阻礙自癒能力?
在創造中進化得越高，就越需要考慮的不僅是以太體和肉體的活動，還有*星光體。(星體活動的目的是收集高等生命體的情緒和感覺數據。) 對於低等動物而言，星光體的活動幾乎不被考慮。正因如此，低等動物仍與植物有許多共同之處。
我們進化得越高，星光體的活動就越活躍，這種活躍使得以太體服從於星光體。
像植物這樣只有肉體和以太體的生命體，與外在世界幾乎沒有連結；外界可以對植物施加作用，但這不會反映到其內在體驗。
當星光體活躍時，外在印象會反映內在體驗中，而*星光體不活躍的生命體則與外在世界更加隔絕。星光體(情緒和感覺)越活躍，生命體就越能向外在世界敞開自己。
(*人類發展程度越高，其心理分化程度越高, 其星體對外在影響的反應較敏鋭。其情感更加細膩微妙，這對於創作活動（如作曲、寫作、藝術等）至關重要。
發展程度較低的人類，其星體對外在影響的反應較弱，情感較為簡單粗暴，心理分化程度也較低，他們傾向於進行日常例行或程序化活動, 他們偏好重複的模式，可能會對任何新鮮或有創意的事物感到恐懼。)
因此，星體將人的內在本質與外在世界連結起來，
星體活動(情緒感覺活動)的增加, 導致以太體必須使用更強大的力量來修復損傷。
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如果我們從動物過渡到人類，就會出現一個*新的因素。
動物彷彿事先被設定了路線，按照既定的程序生活。
它們遵循自己的生活計劃，所有行為都服從於某種整體程序。
(*新的因素: 人類被賦予了“自由意志”，因此他們有權選擇一條不同於整體統一路線的道路。然而，大多數人卻無法承擔這種“選擇的自由”，而是遵循體制的秩序，走上多數人的“安全”道路。這正是體制樂見的，做一台龐大機器中的一顆麻木小釘子，系統才能更順暢地運作, 統治才能持久不敗。由此得見, 缺乏個體化選擇, 沒有自由意志的生話~吃喝拉撒外, 追逐社會高度認同的財色名權食~其實和動物生命無二。)
但是，人類在進化階梯上攀升得更高，能分辨是非、真假、善惡。純粹出於個人動機，人類以各種方式與外在世界接觸。這些接觸會對人類的星體產生反應並留下印記，而由於星體和以太體之間的相互作用，兩者都會受到這些反應的影響。
如果一個人在任何方面過著放蕩的生活，都會對其星體產生影響，而星體反過來又會影響以太體。
因此，我們現在可以理解，人的以太體會隨著在善惡、對錯、真假等界限內所過的生活而改變。
這一切(星體活動/情緒感覺活動)都會對人的以太體(自癒能力)產生影響。
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現在讓我們回顧一下人跨越死亡之門時會發生什麼事。
我們知道，肉體會被捨棄，而以太體，此時已與星光體和自我合一，則留存下來。
死後經過一段時間（以天為單位），以太體會像第二具屍體一樣被拋棄；然而，以太體的一部分會被保留下來，並*永久地保存。
(*這種以太體/魄/炁的本質會以核心的形式保存下來，儲存在人的因果體/causal body中，當轉世的時機成熟時，它會轉移到下一個肉體。在正常的生命循環中，生生世世裡那份得以留存的乙太/魄/炁菁華會被不斷優化，直到不再需要輪迴為止。但在特殊情況下，這份保存的乙太菁華生生世世裡, 可能會發生退化或變得更粗糙；此時，輪迴的過程要么會被延長，要么——在極罕見的情況下——其靈魂本質會被消解, 須要重新鍛鑄。)
這部分以太體精華，包含了所有滲透到以太體的事物，例如放蕩的生活，或是真假參半的思想、情感和行為。這些都包含在以太體中，並伴隨人直至新生。
當一個人再次透過出生而存在時，他前世以太體的本質會注入他新的以太體，並滲透到其結構之中。因此，在他新的存在中，他的以太體承載著他前世經歷的結果。
由於以太體在新生時會建構一個全新的組織，所有這些(前世經歷的結果)也會印刻在他的肉體上。
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無意識印像 控制著你的意識生活
透過出生而進入人類身體的形態，我們能夠大致了解一個人前世的行為。對動物而言，我們不能說它出生時就攜帶了前世的轉世個體。
除非該物種星體處於活躍狀態，這限制了其以太體的療癒能力。在人類身上，我們發現不僅是星體，就連以太體也承載著前世行為的結果：
由於以太體俱有重現其先前行為模式的能力，
以太體也會將它從前世帶來的事物, 構建到新生命體中。
現在，我們將理解"今生的行為如何影響來世的健康"狀況，
以及我們如何在健康狀態下, 常常需要尋求前世行為的業力影響。
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換個角度來探討：從出生到死亡，我們一生中所做的一切，對我們的以太體都會產生相同的反應嗎？
即使在日常生活中，我們也能感受到，作為有意識存在所體驗事物(有意識地關注某事)，與我們內在組織的反應(潛意識裡接收到印象)之間存在著巨大的差異。
一個人一生中會經歷大量的體驗，他有意識地接收這些體驗，將它們與自我融合。這些體驗在他體內發展成概念，他再去實踐這些概念等等。
但許多體驗和印象並沒有發展成概念，然而它們確實存在於人心中，並對他產生影響。
常有人對你說：「我今天看到你了，你還看了我一眼！」然而你卻對此一無所知！這種情況很常見。
當然，這確實留下了印象；你的眼睛確實看到了對方，但這種直接的印象並沒有發展成概念。
這類情況不勝枚舉，因此我們的人生其實分為兩部分──部分是充滿概念的靈魂世界，另一部分是我們從未真正清晰意識到的。你很容易就能分辨出生活中那些: 你能夠記住的印象, 和那些你記不起來的。
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因此，我們的精神生活被劃分為截然不同的類別（有意識的構思+無意識的印記）對人內在的影響有顯著差異。
我們要記住，實際上是所有影響我們的印象，都伴隨著感覺，而這些感覺不僅體現在意識層面，還會深入我們的身體層面。看看那些總體上不會進入意識，並不會被記住的事物。在這種情況下，靈性科學表明，這些無意識的印象同樣伴隨情感，就像有意識的印像一樣。
如果你從外在世界接收到一個印象，而這印像如是在有意識的狀態下接收到會讓你感到極度恐懼，心跳加速，那麼即使是無意識地接收到，這個印像也並非毫無影響。它不僅會留下印象，還會深入你的身體層面!
值得注意的是，一個能夠產生意識觀念的印象，在深入人體組織的過程中會遇到某種阻力；但如果這個印像只是作用於我，而沒有被我轉化為有意識觀念，*那麼它就不會受到任何阻礙，因此它的效果反而更強。
人類的潛意識生命遠比有意識的生命更豐富多彩。
(*通常當我們說一個人有「內耗傾向」時，他的情況是"感受遠遠強於他的理性思考"。他無法阻止這種憑空產生的感受，也無法用理性來解釋這種本能的感覺。在「內耗傾向」的案例中，很多都是由前世經歷造成的。）
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一生中，有一段時間我們會經歷大量深刻印象，這些印象對人體組織產生著極其強烈的影響，我們卻無法記住它們。從出生到我們能夠記起記憶的整個過程中，無數的印像都深深地印刻在我們身上，它們都存在於我們的記憶中，並在這過程中不斷轉化。
它們的作用與意識層面的印像一樣，但沒有任何事物能夠與之抗衡，尤其是當我們遺忘它們的時候。
而潛意識的印象正是那些影響最為深遠的。在外在生活中，我們常常能夠找到證據，證明在人生的某些時刻，第二種內在效應會顯現出來。我們無法解釋，也無法發現為什麼我們必須以某種特定的方式體驗某些事情。
例如，我們經歷的某件事給我們留下瞭如此巨大印象，以至於我們無法解釋這樣一件相對微不足道的事情為何會產生如此巨大刺激。
如果我們探究一番，或許會發現，就在我們出生到能夠回憶起的這段關鍵時期，我們曾有過一段似曾相識的經歷，只是我們已經遺忘了。我們對此毫無印象，但當時卻留下了深刻的印象。
這份印像一直延續至今，並與當下的印象交織在一起，強化了它，以至於原本可能對我們影響甚微, 甚至毫無作用的事物，如今卻在我們心中留下了格外深刻的印記。
如果我們能清楚地體認到這一點，就能明白童年早期經驗對孩子的影響有多麼重要，以及它如何對人的一生產生深遠的影響。
由此可見，早年經驗中的某些因素會潛移默化地影響人的一生。
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童年時期印象——尤其是反覆出現印象——可能會影響人的整個性情，從某個時間點開始，就會出現一種無法解釋的精神低落。只有回溯過往，發現那些在童年留下的印象，或明或暗影響著人的一生，最終表現為持續的精神低落陰鬱，才能解釋這種現象。
童年時期給孩子留下深刻印象的事件，
如果情緒~特別是感覺和知覺，與後來被遺忘的印象連結在一起，
那麼這些情緒和情感的湧動, 就特別容易在日後引發類似經驗。
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之前多次提到的卡瑪洛卡時期的生活。（kamaloca period, 中陰期, 人死後，當肉體和乙太體均脫落時，只剩下帶有生前強烈印象和情感的星體/魂, 中陰體/星體/魂@中陰期階段會持續更長時間。）
當以太體作為第二具軀體被捨棄後，人會倒敘上一世的全部經歷。他會回顧所有曾經的體驗。
在卡瑪洛卡時期/中陰期，由於人仍擁有星體，他經歷的一切都會帶來最深刻的情感體驗。例如一人七十歲去世。他會倒敘到四十歲那年，那時他打了別人一巴掌；然後他會感受到自己帶給對方的痛苦。由此產生一種自責；這種自責會一直存在，以便在來世彌補過錯。
你會明白，在死亡和新生之間的這段時期，存在著各種各樣的星體體驗，我們作為行為所經歷的一切都會更加牢固、更加深刻地印刻在我們的內在存在中，並有助於構建我們新的身體。
因此，即使在日常生活中，如果我們受到某些經歷的強烈影響，特別是當這些經歷伴隨著情感，以至後來導致精神低落，我們就會明白，卡瑪洛卡生活中的*強烈印象能夠表達出來，從而深深地作用於身體的組織中。
(*這是一種業力效應，你前世所做的事情，在你死後的中陰期給你留下了強烈的印象和感受，那麼你幾乎肯定會在下一世再次經歷這種體驗。就像是給你另一個機會重蹈覆轍，希望這次你能做對。）
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慣性說謊者 前世今生的設定
由此可見，這裡展現的是一種現象的表現形式，這種現像, 只要仔細觀察就能發現，在生死之間的各個各個生命體階段也能找到。那些"不受意識阻礙的觀念(來自早期生活或前世的潛意識)"會導致靈魂的失調——神經衰弱、各種神經系統疾病，甚至是精神疾病。這些現像都以前後事件之間, 因果聯繫的形式呈現，並為我們清晰地描繪出這些聯繫的全貌。
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如果我們想進一步探討這個觀點，可以說，在死後的生命中，我們的行為會轉化為一種強烈的情感。這種情感不受任何物質觀念的削弱，也不受任何普通意識的限制——因為此時大腦不再必要——它被另一種意識形式所體驗，這種意識形式會更深入地運作。
因此，我們前世的行為和全部本性, 都會體現在我們新生命的組織結構中。
當一個人在前世的思想、情感和行為都非常自私自利時，死後當他看到自己自私自利的思想、情感和行為的後果時，他會對自己前世的行為充滿強烈的厭惡之情。他會發展出一些針對自身存在的傾向，而這些傾向源自於前世的自私自利，會在新生命中表現為一種脆弱的組織結構。 （這裡的「組織薄弱」指的是內在的本質，而非外在的印象。）
因此，我們必須清楚地認識到，*組織薄弱可以從業力上追溯到前世的自我中心。
(*一個人濫用自我中心來控制和操縱他人，來世他或許會在物理上顯化一個身形矮小or/and自尊心高大, 且自我中心極其病態敏感的人，可能特別在意別人如何看待自己，會使盡全力對外界展現自己高大威猛、迎合錢權認同的社會面向。然而，無論他如何攀升尊榮菁英地位，那病態自戀的「脆弱組織」都可能最終將他徹底摧毀。前世"濫用膨脹的自我"和今生「組織薄弱」極致敏感脆弱, 近乎卑微的自我，其因果關係顯而易見。邪典心理劇電影《美國精神病患者》恰如其分地描繪了這種驚悚的顯性/隱性、膨脹/脆弱的自戀互動。這的確是一部面向所有NPD/NPC的教育影片^^）
讓我們繼續探討下去。
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假設一個人在今生表現出一種特殊的說謊傾向。這種傾向源自於*靈魂深處的組織結構(他的*出廠設定，他是由這些"出廠設定的代碼"構成和產生的。「出生設定」可以用命盤/符號學來理解你的人生藍圖。)；
如果一個人只是遵循他意識層面的感受，他其實並不會說謊。
只有潛意識中湧現的情緒和感覺才會驅使他說謊。
如果一個人說謊，那麼由說謊引發的行為會在來世再次激起他內心最強烈的自我厭惡之情，從而產生強烈的反說謊傾向。這樣，他進入來世時不僅會帶著一種薄弱的組織結構，而且——正如靈性科學所揭示的——1種可說是結構錯誤的組織結構，其精微的內在器官也呈現出不規則的形態。
某些東西在那裡不協調，而這正是由於前世的說謊傾向所造成的。
那麼，這種說謊傾向又是從何而來呢？ ——因為在這種傾向本身中，這個人就已經存在著某種不協調之處。在此，我們不得不追溯得更遠。
靈性科學表明，一種既不懂奉獻也不懂得愛的善變人生——1種在今生膚淺的人生——
會在下一世表現為說謊的傾向;
而在第三世，這種說謊的傾向則會體現在器官發育異常上。
因此，我們可以從業力的角度追溯到連續三世的因果連鎖反應&報應：
第一世的膚淺和善變，
第二世的說謊傾向，
及第三世的易病體質。
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由此可見，業力與健康和疾病息息相關。剛才所說的都是基於靈性探索所揭示的事實。我們並非提出理論，而是列舉已觀察到的實際案例，這些案例可以透過靈性科學的方法進行研究。
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今生善惡道德生活 與來世健康或疾病間的連結
我們先從最普通的現象開始——植物以太體的療癒能力。
然後我們闡述了動物如何透過星體的存在而削弱以太體的活性。
我們進一步看到，透過接受自我（Ego），個體的人生走向善惡、真假，星體──在高等動物身上阻礙了療癒能力──又為人類帶來了新的東西，即疾病的業力影響，這些影響源自於個體的生命。
植物沒有內在疾病的根源，因為疾病仍然是外在的，其療癒能力得以持續發揮作用。低等動物也擁有以太體，但其療癒能力強大到甚至可以替換某些部分；然而，隨著我們進化的程度越來越高，星體對以太體的影響也越來越深，從而限制了其療癒能力。
動物無法轉世重生；因此，存在於以太體中的事物並不與任何道德、智力或個體特質相連，而只與普遍類型相連。
然而，在人身上，他透過*自我體驗到的事物會（保存在祂的星體/魂體中）向下作用於以太體。
( *情感和倫理問題會保存在魂體/星光體中，並傳遞到以太體/魄/炁。以太體/魄/炁負責人類身體組織的生命力，因此，情感/倫理/道德對魂體的影響最終會影響肉體，但這需要一個過渡時期（中陰期/kamaloca）才能將這些情感/倫理/道德對魂體影響完全植入個體的以太體/魄/炁中。追溯形而上學/精神原因，一個人所做的事遲早都會產生影響。人在這一生中所做的一切，終將影響他的下一世; 最終影響肉體，在生理層面表現為疾病或健康。三維時空中，眾生本性堅苦難化，沒有物理疾病，他們很難學習或提升人性。)
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那麼，為什麼我們之前提到的童年情緒領域的經驗只表現為輕微的疾病呢？
因為我們可以在今生找到許多表現為神經衰弱、神經症、歇斯底里等症狀的根源。
對於更嚴重的疾病，我們必須在前世的道德根源中尋找原因，因為道德和智力上的體驗只有在轉世之後才能完全植入以太體(魄/炁)。
總的來說，人的以太體無法在一世內完全體現更深層的道德活動，儘管我們仍然會聽到一些例外，甚至是非常重要的案例。
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這就是我們今生善惡生活、道德和智力生活, 與來世健康或疾病之間的連結。
（圖）生理原因, 需要生理解決方案
精神痛苦, 可透過心靈洞察力治愈
業力後果, 可透過正向行動和淨化來減輕
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