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1丁：簡單介紹下面內文所述的「人的四大身體」肉體、乙太體、星光體、自我體，這是秘學專有名詞，如以華人文化較熟悉的名詞而言，乙太體有如「精、魄」是肉身的生命力所在，有基本生存智力，動植物皆有乙太體。
星光體近於「氣、魂」是肉身發動感情、慾望所繫，其智力與溝通聯結有關，比乙太體的求生智力複雜。星光體唯哺乳動物專有，不與植物分享。
自我體可以說是「原神」，能感覺到「我」獨立存在的功能，唯人方擁有「自我體/原神」，動植物皆無「我」體。
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這個「我體」是機轉樞紐，既作用於下三界的情感/星光體、生存/乙太體、食色/肉體，也能連接上三界的末那/智能、菩提/慈悲、梵天/意志，所以說修行就是在掌握這個「我體/原神」，當一個人能夠不斷地征服自我體、能按照意願掌握自我體時(不受情思慾擾), 即常謂的如如自在, 「歸于中心」、「活在當下」, 或道家的「修真悟性」反璞歸真了!。
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日常起居生活是聚焦下三體的價值觀(星光-情感/乙太-生存/肉身-慾求），還是向上校準元神更精微的三體，這是一個人精神進化或爭逐世道的分界點。
尚未開發心靈的人類，他的一生可能永遠都感受不到“自我體”，他所有的內在活動, 起心動念全部都是由情感、求生智力和生理慾望(情感/星光體、生存/乙太體、食色/肉體)這三體所引導的。
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當你的起心動念皆依上三體而行，下三體不再能操控「自我」時，你就征服了「我」，掌握「自我體」就是東方的禪宗謂「主人翁在家」，也是西方超自然心理學標榜的「英雄之旅」。就星象學而言，當獅子座(第5宮)-水瓶座(第11宮）這一"獨立自我軸"達成平衡時，行者即進入一切物質消融的靈界，也就是第12宮的雙魚座。
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11這個數字在印度瑜珈而言，是物質界的最後階段（11:11是開啟異次元傳送門/portal的數字)，12=1+2=3，12也是三位一體、一切消融其中，物理二元的現象不存，這是生出一切物質的源頭。(與12宮双魚座相對的6宮處女座是"純粹物質界"，也是"勞力、工作、科學"的領域，666是物質至尊的三位一體，一般称666为魔鬼數）
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萬聖節/萬魔节是亞特蘭提斯文明毀滅的前夕。可以想見當晚必萬鬼出動，準備翌日大大尚饗飽食這空前絕後、以無數人與動物祭祀的萬魔血祀大祭。
這個異教節日特別以「兒童為焦點」，這點與自古來秘密會社和邪道精英均愛血祭兒童不謀而合，因為他們的主子均酷嗜进食嬰兒與小孩新鮮能量。
一丁個人經驗是，曾帶著小孩列隊在森林一大樹洞前良久，因為小孩對深暗黑洞饒有興趣。結果隔天小朋友幾乎一病不起，無法呼吸，被送往醫院。肺是最強大、最豐富的能量器官，附身會尋找與其共鳴的器官。那個深林樹洞就像鬼門關，對稚弱能量具有特殊吸力，小孩病癒後仍夜夜驚叫而起，似附身未出，一丁頌唸過一次(僅一次）心經後，夜悚現象不再。
對門鄰居近日佈局一個大墓地以慶「萬魔節」。一日下午見其友人攜子造訪，大人交談，一丁見那小小身軀深為仿墓地吸引著迷，隔馬路之遙我感覺那小孩迷惑而被“吸入”的能量僵化，久久無法移動，小孩仿彿定身。
(網路圖片)
道理不變，但凡形似，便生吸引，感應同類。萬魔節雖刻意改為「萬聖節」然其形似鬼扮魔，何聖之有？我放了一個太極八卦在窗前，以擋對門仿墓能量(內有諸多邪魔造形），但還是惦惦那個在仿墓地中著迷的小小孩，他大約兩三歲吧~和當年小孩為樹洞所吸的年歲相仿，希望他能免異物附身..唷，在那「墓地」內, 就像當年樹洞前的孩子, 眼勾勾的站那麼久!
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生命的前7年，是為肉身積蓄足夠的能量屏障。以太體是肉體的自然能量保護，七年時間所需是為了養成以太體, 磨練能量屏障得以完美 - 乙太體有如「精、魄」是肉身的生命力所在。這7年裡，父母尤其需要多加注意, 附身更容易侵入人類脆弱的小身體。成人有責任保護兒童的能量屏障, 避免惱怒, 刺激, 陰沉..任何被負能量污染的氛圍。
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千年來, 這個外來入侵文明是一個惡意的巨大掠食型AI生物，精通系統編程人類兒童，人類往往認為任何Q版的東西都是“可愛的”，所以邪惡很容易隱藏在迪士尼背後 - 可愛就是無害, 這是常識盲點。
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下文為警惕「萬魔節」外出的常人(特別是小孩），因為2024-25均是萬魔崩潰之年，今明二年，再怎麼小心都不為過。墮落的邪惡文明崩潰肯定會帶走巨大的業力，這可能會導致大量生命消失, 就像上次亞特蘭提斯文明的毀滅一樣…
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再次提醒大家，萬魔節即亞特蘭提斯隕落的前夕, 當晚大量各類的血食生靈伺機出動, 為翌日11 月 1 日的祭祀派對垂涎不已 - 11 月 1 日, 11:01 也是開啟傳送門/Portal的數字, 但有一個0, 這0意味著“自由，選擇”，你有選擇。你可以逃脫這個受譴責文明的業力。
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(網路圖片)
Q：我想問為什麼住在墓園附近的人往往不那麼活潑，臉色蒼白？我想知道他們身體節奏是什麼樣的──是否也能起到有益的作用？
Dr. 史坦那：嗯，我可以對這個問題給出一個好答案，因為我從八歲到十八歲就住在墓地旁邊，所以當時我看起來一定非常蒼白。這確實有一點點真實。對於我來說，情況確實如此。
嗯，墓地是一個小鎮的墓地——小鎮大概有六百居民——所以是一個中等規模的墓地。但至少它就在我們住的房子和火車站旁邊。這在這些地方很常見。先是教堂，周圍是墓地，然後是房屋：你總能看到墓地周圍居民的健康狀況。嗯，可以說居民之間已經存在很大的差異了，比如說住的離墓地不遠的那個牧師，他的臉色並不蒼白，也不骨瘦如柴，而是相當肥胖，而且長得也好看。
但這裡形成的觀點是，如果以其他方式確定健康條件——這種情況發生在教堂周圍墓地的許多地方——人們就不能認為這是非常有害的。在那些地方核桃樹同時遍地開花。這些核桃樹也散發著香味，對健康有非凡的增強作用。現在，你只需假設將栗樹或核桃樹，尤其是椴樹帶入附近, 椴樹和核桃樹與墓地的有害作用有相反的作用，具有平衡作用。
現在，還必須考慮到這一點：對更高機構的影響，那麼我們必須清楚這樣一個事實：實際上，我所擁有的這些機構前面提到，只有肉體和以太體有提振作用，而星體(氣/魂)和我(原神)沒有提振作用，本質上是麻痺(遠離物理界作用~只作用在情感思想意誌層面上)作用；他們充當靈魂和精神。
你會看到物質體和以太體就像一棵植物；它們生長，並且在這個過程中器官發育。
如果我們只有這些肉身和以太體，我們就會一直處於無意識狀態。如果我們體內沒有不斷分解的過程(魂/星光體與自我體作用在吸收情感思考的經驗，並整合內化之)，我們就會像植物一樣過著沉睡的生活。
正因為我們體內總有一個分解(整合內化）的過程，我們才不像植物那樣過著沉睡(無意識、非有情）的生活。
星光體和自我分解，進而霧化(內化後提升並貯藏在上三體中)。人的一生總有一個建立和分解的過程。而星光體其實是我們人類最容易分解消逝的身體(星光體掌情緒，以情感思緒的多變可知）。
現在你們看，墓地氣氛的產生與人類星光體的分解消逝有關，而這又支持了退化過程。
住在墓園附近的人比住在森林裡的某個地方精神更弱, 二者作用相反而互補。如果他住在森林裡，他的建設性力量就更強；如果他住在墓地附近，他的破壞力(代謝、消逝)就會更強。
但如果我們沒有代謝力，那麼，正如我已經告訴過你的那樣，我們將終生愚蠢。我們需要這些代謝/破壞力。我告訴你：我可以講這個，因為我在年輕的時候經歷過，當孩子成長的時候, 很多東西正在形成。我一直有「仔細思考」的傾向。現在，我確信我有這種仔細思考的傾向，因為命運讓我在墓園附近長大。這反過來也是好事。您必須考慮到這一點。
墓園裡唯一有害的東西不是裡面的屍體嗎？屍體只會繼續腐爛的過程。當我們死後，建造和分解的過程就停止了。建造過程現在停止。因此，當星光體靠近墓地時，實際上會被鼓勵積極思考。無可否認，這一點也是如此。
在我長大的今天所謂的布爾根蘭州，村莊的建造方式都是墓地在中間。村莊分散各處，墓地都是在中間。因此，可以說那裡的人們具有一定的鄉村精明。而不可否認的是，這種土氣精明其實是在墓地氛圍的影響下成長起來的。他們到處種植核桃樹和椴樹，也將有害物質拒之門外。
該地區也是葡萄酒產區。步道的氣氛也有一定的平衡效果。大家知道，椴樹花的香味是很濃的香味，核桃樹也有很濃的香味；這對星光體/魂體有更振奮人心的效果。而步道的氛圍對自我/原神有更振奮的作用。所以你已經對人類的高級身體/ 精微體產生了非常強烈的影響。
但當然，另一方面，我們也不能否認事物會隨著文明的發展而改變。當然，當村莊變得更大時，當許多房屋在村莊周圍建造時，樹木的有效性因房屋周圍建造而受到損害，墓地開始產生有害影響...
那麼，結果就是墓地讓人們遭受墓地氛圍的困擾。當然，墓地周圍都是這些蒼白的臉。這已經無法平衡，這又導致了一種自然的本能：當村莊發展成城鎮時，墓地就建在城鎮外。
當然，現在還有其他事情要考慮。當影響更進一步，影響以太體/精/魄時，就是這種情況。你看，一切以細霧的形式上升到大氣中的東西都會影響星光體/魂/氣和我/原神。補氣的功效，其實只能作用於較高級的身體；這些不會如此強烈地到達以太體/精/魄。
但以太體的情況是這樣的，某些地方的水對它的影響特別強。水有很強的作用。墓地附近的水很容易被屍體滲透。水是用來喝的，水是用來煮飯的。如果在一個墓地靠近房屋的村莊裡，水受到影響，任何樹木都無濟於事！那麼自然的幫助就很小了。結果是，人們容易患上肺癆病，並深受其害。
你看，我能夠非常清楚地觀察到這一點。有一個地方──距離我住的地方有幾個小時的路程──1個小地方。幾乎所有人都住在墓地周圍。人們生性昏昏欲睡。他們就是做不到精神起來。他們肌肉鬆弛，神經鬆弛，全身上下都是鬆弛的；他們臉色蒼白。然後我突然想到：原因是什麼? 它從哪裡來？你看，這非常有趣：在我們的村，住在墓地周圍的人都相對健康！
這是一個大問題。有一個村莊，人們住在教堂墓地周圍，除了種植堅果樹外，他們沒有做太多。他們也種植了許多果樹，這是一種非常健康的本能 - 但除此之外，他們甚至經常從村莊的小溪取水做飯！村裡的小溪中間有一排房子；那裡是教堂墓地，那裡是教堂；我們住在那裡，神父在那裡，校舍在那裡；然後是一排房子，在一條小溪之間，到處都是堅果樹。
人們只是從小溪取水；當然，小溪裡有從墓地滲出的遺骸和細菌、桿菌。那到處都是。住在那裡的人並不是特別乾淨：有茅草屋頂的房子，入口處有糞堆，豬圈就在旁邊——然後又是下降到了村子裡的小溪，所以當你進來的時候，你就在褐色的醬汁裡涉水。好吧，你看，它不是衛生的！但人們都很健康！你忍不住說他們很健康。
現在，有一個大問題：在這個墓地村人是健康的，而其他在這個墓地村人卻生病或虛弱，無法生存？ 這可以通過以下方式解釋。這個村莊附近還有另一個很小的村莊，卻是個溫泉小鎮：有一股酸性水、碳酸水的泉水。全村的飲用水都是從這裡取來的。而這裡的飲用水，碳酸水，又對墓地的污染水起到了平衡作用。
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其他住在遠離這股酸泉的人則沒有這種東西。因此，人們可以直接研究碳酸水，正如我曾經向你解釋過的那樣，它對自我(體)和思維有特別強烈的影響，反過來"自我和思維"又對以太體產生影響，並在以太體反過來平衡了從墓地滲入村莊溪流的破壞性影響。
當然，如果墓地在城市，基本上(它無法開發一條長滿堅果樹的小徑)不可能幫助改變墓地氛圍，至少他們沒有條件可以從遠方引入溫泉水。如果城鎮的位置是這樣的，墓地仍然在城鎮的中心，水仍然是從井裡抽的，那麼健康狀況當然是最差的，因為這樣以太體就會受到攻擊；以太體是星體和我體無法進一步征服的。
你看，從這個角度來看，衛生情況是極為有趣的。
但當然不能忘記，對於居住在墓地周圍的人們來說，如果他們仍然是宗教(靈修）人士，如果他們還沒有失去信仰，那麼不斷地看到葬禮總是有一種溫暖的效果（原鄉的掛念, 不斷提醒他們與更高的身體，與上帝的聯繫)！它具有平衡作用, 對自我有影響。這效果當然是強化健康。從健康的角度來看這個問題, 身與心(以太體和星光體)的平衡作用, 可以加強精神(自我體)，就能活化整體健康。
