鳩摩羅什與玄奘的《金剛經》譯本之略比

 

近日，因網友的臉書貼文，提到鳩摩羅什與玄奘兩位翻譯佛經的大師，吾乃於該文之下留言數則，作為補充。今整理如下，並附上兩位譯經大師的翻譯經文一段，以資比較。

 

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鳩摩羅什與玄奘，是中國佛教史上著名的翻譯佛經大師，譯著皆有七十餘部之多，對佛經東傳、譯成中文的貢獻卓越。

 

一般較為人熟知的經典當以：

《般若波羅蜜多心經》 （唐三藏法師玄奘譯）

《金剛般若波羅蜜經》 （姚秦天竺三藏鳩摩羅什譯）

為代表。

 

「三藏法師」是指「精通佛教經、律、論三藏經典的法師」，是一個學術地位的稱號，不是專指某位法師的，猶如我們現代稱「國學大師」一般。

 

這兩位譯經大師翻譯的佛經，其譯法、譯筆如何，我沒有詳細比較研究，不過，就以前讀過的佛經，發現有些不同處，可略作對照。

 

我們目前通行的《金剛經》，是鳩摩羅什翻譯的。另有玄奘翻譯的版本，在《大般若經》（全套六百卷）第九會第577卷〈能斷金剛分〉。

 

兩相比較（見下所附經文），會覺得前者翻譯得簡潔精到，文筆流暢；後者翻譯的，可能比較「忠於原文」，雖然詳盡，卻不免繁瑣。是以鳩摩羅什譯本較為勝出，而能廣為後世流傳持誦。

 

茲各舉兩種版本之《金剛經》開頭一段經文，以見其貌。

 

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《金剛般若波羅蜜經》 （姚秦天竺三藏鳩摩羅什譯）

　　如是我聞：

　　一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。

　　時，長老須菩提在大眾中即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：「希有！世尊！如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。世尊！善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應云何住？云何降伏其心？」

 

（詳見：http://www.baus-ebs.org/sutra/fan-read/007/01.htm ）

 

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《大般若波羅蜜多經》（大唐三藏法師玄奘奉　詔譯）

（卷第五百七十七．第九會）

〈能斷金剛分〉

　　如是我聞：一時，薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園，與大苾芻眾千二百五十人俱。爾時，世尊於日初分，整理裳服，執持衣缽，入室羅筏大城乞食。時，薄伽梵於其城中行乞食已，出還本處，飯食訖，收衣缽，洗足已，於食後時，敷如常座，結跏趺坐，端身正願，住對面念。

　　時，諸苾芻來詣佛所，到已，頂禮世尊雙足，右遶三匝，退坐一面，具壽善現亦於如是眾會中坐。

　　爾時，眾中具壽善現從座而起，偏袒一肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：「希有！世尊！乃至如來、應、正等覺，能以最勝攝受，攝受諸菩薩摩訶薩，乃至如來、應、正等覺，能以最勝付囑，付囑諸菩薩摩訶薩。世尊！諸有發趣菩薩乘者，應云何住？云何修行？云何攝伏其心？」

 

（詳見：http://www.baus-ebs.org/sutra/fan-read/008/0220/577.htm ）

 

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【註】

1.不同版本之翻譯名稱有所不同，以下為對照表：

薄伽梵=佛

室羅筏住誓多林給孤獨園=舍衛國祇樹給孤獨園

苾芻=比丘

善現=須菩提

 

2.玄奘此譯本，一名《能斷金剛般若波羅蜜多經》，詳見：

http://www.baus-ebs.org/sutra/fan-read/007/05.htm

 

3.有關《金剛經》之翻譯，流傳至今共有六位翻譯家的譯本，文字皆有所不同，詳見：

http://www.baus-ebs.org/sutra/fan-read/007/index.html

 

4.維基百科「鳩摩羅什」（344年－413年）資料：

https://zh.wikipedia.org/wiki/鸠摩罗什

 

5.維基百科「玄奘」（602年－664年）資料：

https://zh.wikipedia.org/wiki/玄奘

 

 

 

自在老師整理解說

（2018/5/7於自在精舍）