內容

一.   教會與異端派------由聖經教意看”異端”來源

二.   中世紀對異端的壓制 ----- 清除異端方法的質變

三.   中世紀對異端的壓制 -----異端審訊的方法

四.   中世紀對異端的壓制 -----對內外異端壓制的實施

五.   現在教會對中世紀的十字軍及宗教裁判所的態度

六.   展望

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四.中世紀對異端的壓制 -----對內外異端壓制的實施(二)

Ø           史學家區別出四種類別的宗教裁判所： 

·        中世紀宗教裁判所(1184年-)，

·        西班牙宗教裁判所(1478-1834)，

·        葡萄牙宗教裁判所(1536-1821)和

·        羅馬宗教裁判所(1542-1860)。

Ø           中世紀宗教裁判所(Medieval Inquisition, 1184年-)

史學家使用”中世紀宗教裁判所"描述大約1184年開始的各種各樣的宗教裁判所，主教管轄的宗教裁判所(the Episcopal Inquisition , 1184年~1230年)和1230年以後羅馬教宗的宗教裁判所(the Papal Inquisition)。   這些宗教裁判所在南法國和北意大利包括了對民眾運動的法律反應遍及歐洲被認為對基督教的變節或異端，特別是純潔派（Albigenses, Cathari, 阿爾比派與摩尼教及諾斯底主義有淵源關係，主張靈魂高於肉體的二元論。）、韋爾多派（Waldenses或稱”里昂窮人派”， 在教義上接近加爾文主義(Calvinists)。  在這些第一波宗教裁判所運動以後其他的宗教裁判所隨後更著成立了。

·        在所有中世紀宗教裁判所中最引起注意及影響深遠的案件 :  是對揚·胡斯（Jan Hus,1370年~1415年7月6日）異端審判，他曾經接受神父的訓練，後來成為波希米亞布拉格大學神學部主任，最後成為校長。  早在胡司出生前波希米亞早就已經發展出一股強烈反羅馬教會的意識，因為教宗御用的條頓騎士團武力結合日耳曼的教士及波希米亞貴族使農民、城市平民賦稅沉重。  胡斯在神學思想上受英國的威克里夫（John Wicliffe）的影響很深，他認為聖經至上，而非教宗等聖職人員所訂的規條，強調教會的主權屬耶穌基督，為了此種意念及想法於是撰寫了《論教會》（De ecclesia，1413）一書，甚至大肆批評教宗等聖職人員，已偏離基督真道，貪愛錢財及濫權等等，真是改教的先驅之一。

·        胡斯當時教會正值”大分裂”( Western Schism , 1378-1417)的狀況：羅馬樞機院前後所選出的兩個教宗，分別是位於羅馬的格理高利十二世(the pope  Gregory XII, 1406年11月30日—1415年7月15日在位。)(神聖羅馬帝國皇帝支持)及位於亞威農的對立教宗亞歷山大五世(the pope  Alexander V, 1409年6月26日—1410年5月3日在位)(法國國王支持的)，格理高利十二世有條頓騎士團武力在神聖羅馬帝國範圍內影響力大。  羅馬天主教視其為異教徒，于1411年革除其教籍。  1414年，康斯坦茨宗教會議判罰胡斯有罪，于次年將其處以火刑。  胡斯是宗教改革運動的先驅，他的許多言論，為後來的新教所接受。他對整個歐洲各國和馬丁·路德也產生了重要影響。   胡斯之死直接導致了胡斯戰爭(Hussite Wars,1419~1434年)的爆發。  1999年，羅馬天主教會進行道歉。

·        (I.E. 威克里夫John Wicliffe，1330年—1384年, 威克里夫生於英國約克郡，其父親是威克里夫農莊的主人。

1345年，他於到牛津大學默頓學院就讀，並於1362年在牛津大學貝利奧爾學院完成碩士學位。

1369年起，任英王的侍從神父，1374年受英王委派與教宗代表就英國教會的神職任免權問題進行談判，未達成協議;

1376年，開始批評聖職人員，原因即是教會過於和執政掌權者親近、政教不分，且生活優渥不愁吃穿，教會腐化的程度超乎想像。   威克里夫主張各國教會應隸屬於本國國王，教宗無權向國王徵收賦稅，並建議國王沒收教會土地，建立擺脫教廷控制的民族教會。  他否認教士有赦罪權，要求簡化教會禮儀。  因此，他遭到時任教宗格列哥里十一世（Gregory XI, 在位期間：1370年12月30日—1378年3月27日）的五次譴責及英國坎特伯雷大主教的通輯，但獲牛津大學的師生及倫敦市民支持，並得英王的保護，直到去逝都未被捕受宗教法庭審訊。

1381年，英王與教會共同鎮壓農民起義，威克里夫被迫幽居寫作，到1382年間，與教士共同將聖經合譯成英文聖經，同時也將教義等等資料彙總，均以英文來呈現，並帶到英國各地方。  此舉引發教宗及聖職人員的不滿，他開始遭受到逼迫。  古騰堡活字印刷在1434年發明並成熟應用,那時都靠手抄寫影響是受侷限的。  他主張聖經的權威高於教會，信徒應服從基督而非教會，教宗對他的理念深惡痛絕;

1384年，死於萊斯特郡。  在他死後三十二年，1416年舉行的康士坦會議，頒發諭令 : “宣告威克里夫為異端，當將他的骸骨挖出，丟在教會墓園之外”，十二年後，1428年教宗馬丁五世(Pope Martin V, 1417年—1431年2月20日在位)將他的骸骨挖出並焚燒，且經他的骨灰丟至史威福（Swift）溪中。）

·         (I.E. 胡斯戰爭 Hussite Wars,1419~1434年, 這個戰爭有宗教性質反教會及神聖羅馬帝國,促成日後捷克脫離神聖羅馬帝國而獨立。  也推進了許多國家的宗教改革運動，如16世紀日耳曼的宗教改革和農民戰爭，16世紀初瑞士、法國、英國等宗教改革。)

  下圖 : 教宗格理高利十二世(the pope  Gregory XII)圖像

下下圖 : 教宗馬丁五世(Pope Martin V)圖像