前年舉家回台 熱心的小妹 偕同在澳洲認識的留學生 開兩部車 載我們出去玩 本來說好要去關渡 途中小妹設想周到的繞道 專程載我們再去老家看看 那天是禮拜天 適逢林家另一"子孫"也在那兒 與我們聊了一下 他表示偶爾會有人去參觀 我們的祖厝在清朝就建了 好玩的是 我們的"阿祖"~曾祖父名字就叫"林清朝"~2 房 ( 見節錄文中 “I. 後壁厝林家發展史”)

↑全體合照 ～ 腳下踩的這片水泥地 父親與他的兄弟們曾蹲在此照相（我媽～左二）

上圖右手邊這位男士亦是林家子孫之一只是與我們不同房 左邊那兩位女生為小妹（最左）與澳洲英語班同學

孩子們身後上方曾是二樓 我小學時曾與姊姊在那兒與堂哥堂姊睡過一夜 現已坍塌

老公的大肚腩如女人身懷六甲一樣大 哈 兩年後的今天 他已瘦了 十幾公斤

簡介（～出自論文）林氏祖厝建築樸實無華，為傳統農居之規格，歷史年代在蘆洲地區算是年代最久之建物。其公媽廳及週邊房舍的建材，全由大陸福杉所蓋，以前用小船和舢板從洲仔尾港、陡門頭運到此地興建，祖厝從興建以來就沒翻修過，保持原有面貌，過水廊的泥塑雖已風化，仍看到出它的精緻做工。

（以下節錄於三重高中歷史小論文）

8.2後壁厝林氏祖厝

Ⅰ.後壁厝林家發展史

    早期蘆洲與五股一帶有「洲仔尾陳、後壁厝林」的說法，也就是五股洲後村以陳家為大宗，蘆洲後壁即今日的仁愛街就以林姓為主。蘆洲早期林姓家族大致有水湳埔、田仔中央及后頭等聚落，其中後壁厝林家，因最靠近淡水河，農地限建，因此仍保有百年前祖厝樣貌，許多族人仍聚居在此保有蘆洲傳統農家的生活型態，成為蘆洲都會化過程中難得見到的民情風貌。　

    根據後壁厝林家族譜所載「原籍大清國福建省泉州府同安縣安仁里十五都蔡陽保巷口上塘社移居許溪橋鄉人氏今寓到臺灣台北州新莊群（郡之筆誤）鷺洲庄和尚洲獅頭後壁厝吉宅居住」，從上述文字記述，可約略得到後壁厝林家的幾條線索：

   1. 林氏家族和蘆洲其他姓氏家族，都來自福建泉州府同安縣。

   2. 此一族譜應是林家族人，在日治時期大正 9 年（1920）後記載，因臺北州新莊郡鷺洲庄為 1920 年後才設立。 

   3.「灰磘」一名應在 1920 年後才被廣泛使用，因後壁厝林家的祖厝之位置是在和尚洲獅頭一地尚未出現灰磘之土名。

    後壁厝林家的族系根據族譜記載，林家來自銀同（同安）燈號（堂號）西河，第 1 世林典大約於乾隆中期自大陸渡海來臺，距今約有二百三十餘年，傳至 9 世、10世他生有3子，分別是長子天談、次子永全及 3 子福壽，目前的祖厝就是第 2 世的林福壽所興建，其生於乾隆 58 年（1793）卒於光緒 4 年（1878）年，林福壽可能曾得過功名，家中曾藏有清朝官員服飾。林福壽生有 3 子，分別是大房林新登、2 房林清朝及 3 房林根藤，也是目前仍在祖厝居住的 3 大柱。後壁厝林家在祭祀信仰上有它的獨特性，譬如說唐山祖先就有交代王、葉兩姓不配親，可能是先祖們曾因嫁娶婚姻關係和這二姓感情不睦立下這條規定，希望後代子孫能恪遵祖訓。

Ⅱ.「林氏祖厝」的興建與建築特色：

    目前在仁愛街 212 巷 28 號的林氏祖厝，為百年以上的傳統建築。林氏祖厝舊名後壁厝，為林姓族人在此建此大厝。其高祖於約350年前〔明末崇禎〕在此建茅屋居住，150年前林質朴改土牆瓦屋，20年前再改建成現況屋形。建築結構以實心紅磚砌成，從紅磚牆身可以看出當時所產的紅磚可說是上等鮮豔的紅磚，林氏祖厝旁的雜貨店也有百年的歷史。

　　林氏祖厝為傳統閩南式三合院建築，以杉木、紅磚、瓦片構成，一進二護龍，右側後方加建半樓的繡樓，前面有一大埕，整座大厝占地約三、四百坪。正面的公媽廳大門，斗拱以上等木材雕刻，做工精細古樸，應由大陸傳統泉州匠師所製，從技法看來，應有 130 年以上之歷史。再從興建者林福壽，生於清乾隆58 年（1793），卒於光緒4年（1878），若在壯年興建此一宅第，約清代中葉，即1850 年代，距今大概也有150年之歷史。

      林氏家族以公媽廳為中心，公廳左邊的護龍住大房，右邊住二房，依序三房，在右側後房的繡樓也有 90 年以上的歷史，做為女眷的休息處和倉儲之用，遇到颱風淹水時，可做為避難逃災之用。

　後壁厝林氏舊厝外觀 

林氏祖厝建築樸實無華，為傳統農居之規格，歷史年代在蘆洲地區算是年代最久之建物。其公媽廳及週邊房舍的建材，全由大陸福杉所蓋，以前用小船和舢板從洲仔尾港、陡門頭運到此地興建，祖厝從興建以來就沒翻修過，保持原有面貌，過水廊的泥塑雖已風化，仍看到出它的精緻做工。

Ⅲ.林家的祭祀與信仰

    蘆洲後壁厝林家，有一項特殊的祭祀儀式，就是拜媽祖殺豬公輪值信仰，這項習俗是大臺北地區蘆洲、三重、關渡一帶 7 大聚落角頭，以林姓為主的祖公會。數百年來由大陸泉州同安，遷移來臺北，因媽祖本姓林默娘，故林姓宗親多尊稱媽祖為「祖佛」或「姑婆」以示親密。北臺7 大林姓宗親，為凝聚向心力和對媽祖庇佑之心，遂自蘆洲分出「獅頭」 （又再細分出七柱內、水浦、後壁厝三小角頭，今中正路、民族路一帶）、「南路厝」（今光華路）、「南港子」（今南港子重劃區）以及三重「車路頭」、「同安厝」 、臺北「關渡」及板橋「江子翠」等 7 角頭，邀集雕刻一尊媽祖神像、一顆錫印，輪流在農曆3 月 18 日殺豬公，3 月 19 日由下一輪值角頭來迎接回去祭拜，又稱為「過頭」。

    林姓輪值祭祀媽祖的年代已不可考，但從耆老傳聞和神像年代推測應有一、二百年歷史。其中在清末時期，曾發生在關渡一帶輪值祭拜時，在迎接時因不慎將媽祖神像掉落淡水河，關渡信眾只有另刻一新神像，又稱二媽交由下一角頭祭拜。但過不多久，關渡一漁民被媽祖托夢說「她很冷趕快來救她」 ，漁民趕緊至河中打撈，果然撈到一尊神像，詢問當地林姓宗親，竟然是原來祭祀的媽祖，趕緊送回而成為現在的大媽神像。此一傳聞在 7 大角頭信眾中流傳，形成今日兩尊媽祖共同祭祀的情況。以後壁厝的祭祀為例，據耆老

林萬益回憶，7 年 1 次的輪值殺豬公，多的話一次殺幾百隻都有，十分盛大熱鬧。

附上幾張由外甥在稍早幾年拍照的老家

↑ 2008年春節～林家四姊妹～由左而右：大妹 我 我姊 小妹 （我哥沒去）