《三三摩地是為菩薩摩訶薩大乘相》

善現！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以無所得而為方便…
觀一切法自相皆空★其心安住★名【空】解脫門，
亦名空三摩地，是為第一。

若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以無所得而為方便…
觀一切法自相空故皆無有相★其心安住★名【無相】解脫門，
亦名無相三摩地，是為第二。

若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以無所得而為方便…
觀一切法自相空故皆無所願★其心安住★名【無願】解脫門，
亦名無願三摩地，是為第三。

^o^【笑一笑】煩惱跑、怒氣消，憾事了，病魔逃，人不老，樂逍遙。天天開口笑，壽比南山高。好友週末快樂!

《五根是為菩薩摩訶薩大乘相》

善現！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以無所得而為方便…
所修信根、精進根、念根、定根、慧根。
　　
《五力是為菩薩摩訶薩大乘相》

善現！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以無所得而為方便…
所修信力、精進力、念力、定力、慧力。

《七等覺支是為菩薩摩訶薩大乘相》

善現！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以無所得而為方便…
所修念等覺支、擇法等覺支、精進等覺支、喜等覺支、
輕安等覺支、定等覺支、捨等覺支，
依離、依無染、依滅、迴向捨。

《八聖道支是為菩薩摩訶薩大乘相》

善現！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以無所得而為方便…
所修正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定，
依離、依無染、依滅、迴向捨。

《四神足是為菩薩摩訶薩大乘相》

善現！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以無所得而為方便…

修(欲)三摩地(斷行)成就神足，依離、依無染、依滅、迴向捨，是為第一。
修(勤)三摩地(斷行)成就神足，依離、依無染、依滅、迴向捨，是為第二。
修(心)三摩地(斷行)成就神足，依離、依無染、依滅、迴向捨，是為第三。
修(觀)三摩地(斷行)成就神足，依離、依無染、依滅、迴向捨，是為第四。

《四正斷是為菩薩摩訶薩大乘相》

善現！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以無所得而為方便…

於諸未生惡(不善法)為不生故，生欲策勵，發起正勤策心持心，是為第一。
於諸已生惡(不善法)為永斷故，生欲策勵，發起正勤策心持心，是為第二。

未生(善法)為令生故，生欲策勵，發起正勤策心持心，是為第三。
已生(善法)為令安住，不忘增廣倍修滿故，生欲策勵，發起正勤策心持心，是為第四。

《身念住、受念住、心念住、法念住是菩薩摩訶薩大乘相》

善現！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以無所得而為方便…

雖於內身住循身觀，於外身住循身觀，於內外身住循身觀，
雖於內受住循受觀，於外受住循受觀，於內外受住循受觀，
雖於內心住循心觀，於外心住循心觀，於內外心住循心觀，
雖於內法住循法觀，於外法住循法觀，於內外法住循法觀，

而竟不起身、受、心、法俱尋思，熾然精進具念正知，為欲調伏世貪憂故。
善現！是為菩薩摩訶薩身、受、心、法念住。
……
善現！如是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，
於內外俱身、受、心、法住循身、受、心、法觀時，雖作是觀而無所得。
善現當知！是為菩薩摩訶薩大乘相。