《四無所畏是為菩薩摩訶薩大乘相》
善現！若以無所得為方便，自稱我是《正等覺者》，
設有沙門、若婆羅門、若天魔梵、或餘世間，依法立難及令憶念，
言於是法非正等覺，我於彼難正見無由。以於彼難見無由故，
得安隱住無怖無畏，自稱我處大仙尊位，
於大眾中正師子吼轉妙梵輪，其輪清淨正真無上，一切沙門、若婆羅門、
若天魔梵、或餘世間，皆無有能如法轉者，是為《正等覺無畏》。
善現！若以無所得為方便，自稱我已《永盡諸漏》，
設有沙門、若婆羅門、若天魔梵、或餘世間，依法立難及令憶念，
言有如是漏未永盡，我於彼難正見無由。以於彼難見無由故，
得安隱住無怖無畏，自稱我處大仙尊位，
於大眾中正師子吼轉妙梵輪，其輪清淨正真無上，一切沙門、若婆羅門、
若天魔梵、或餘世間，皆無有能如法轉者，是為《漏盡無畏》。
善現！若以無所得為方便，為諸弟子說《障道法》，
設有沙門、若婆羅門、若天魔梵、或餘世間，依法立難及令憶念，
言習此法不能障道，我於彼難正見無由。以於彼難見無由故，
得安隱住無怖無畏，自稱我處大仙尊位，
於大眾中正師子吼轉妙梵輪，其輪清淨正真無上，一切沙門、若婆羅門、
若天魔梵、或餘世間，皆無有能如法轉者，是為《障法無畏》。
善現！若以無所得為方便，為諸弟子說《盡苦道》，
設有沙門、若婆羅門、若天魔梵、或餘世間，依法立難及令憶念，
言修此道不能盡苦，我於彼難正見無由。以於彼難見無由故，
得安隱住無怖無畏，自稱我處大仙尊位，
於大眾中正師子吼轉妙梵輪，其輪清淨正真無上，一切沙門、若婆羅門、
若天魔梵、或餘世間，皆無有能如法轉者，是為《盡苦道無畏》。
