225.教育轉型正義：回歸教學原理──以哲學和邏輯系統整合建構各學科知識，設計課程與教材／葉慶賢編輯 - 中華經典詩文演義

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225.教育轉型正義：回歸教學原理──以哲學和邏輯系統整合建構各學科知識，設計課程與教材／葉慶賢編輯

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教育轉型正義：回歸教學原理──以哲學和邏輯系統整合建構各學科知識，設計課程與教材／葉慶賢編輯 2017/9/9

《道德经》揭开宇宙之谜

主旨：本國語文教學包括文學、語言學、語文三方面。文白比例個是假議題。而某些白話文派想以台灣文學本位取代中國文學本位，雖說就文學教育而論有其道理，但文學教育終究不是語文教育。高中語文教育該做的，是以通識性質的選文與訓練，讓學子準備好面對大學的分科學習。文學教育，可以留待大學中文系、台文系的專業課程或大學國文課程，「有系統地」讓學子探溯文學流變（而不只是閱讀零散、互不相干的選文）。教育轉型正義，重點在學科知識的系統整合（統合）。在浩瀚的學海中，語文、邏輯、哲學是很重要的學習方法和工具；教育的成敗，取決於其中所含此三者成份之多寡，這是我長年在中學從事國語文教育服務的過程中最深的體悟。記憶性瑣碎無連結的知識是無意義的。話說：「奪到江山的卻是文言文讀最多的毛澤東，而失去江山的是讀不通文言文的蔣介石！帶著完全不通古文美國學生胡適流亡台灣。毛力捧魯迅，他到晚年還叫子女不要讀書了，沒用啦，快去學手藝，學理髮學做裁縫等等都好呢！所以啊，最好就是不要上學，不然會被教成蠢蛋的？！」

改革要點：一、學生主體性的強化，使學習成為喜悅之事。二、拓展國語文教育的更多可能，讓教學活化、更貼近生活。三、教學現場不應繼續由老師單方教授給學生，而是師生雙向共同討論，讓學習不再是為了對付一些奇奇怪怪又很糟糕的考試題目，受盡凌虐。

前言：1998年，我所服務的單位「國學講壇」落成啟用，又承教育部之托製作了一套「高中國文數位多媒體教學光碟」，學校砸下巨資，連續三年舉辦各學科分組教學備課資料觀摩競賽，引領學校往電腦多媒體教學之路前進。在這過程中，我深受校長感召也十分感謝，一直在努力探索電腦，深化國語文教育課程教材的內涵，期待日後能逐漸建構出〈中華語文知識系統〉的模型。

我的後知後覺

〈大野狼〉（狼與小孩）兒歌

小孩子乖乖，把門兒開開，快點開開，快點開開，我要進來。

「你是誰？」

「我姓梅，給你們送糖來。」（諧音兼倒裝修辭：梅諧音「沒」，意謂「我沒姓」）

「不開不開不能開，你是大野狼，不讓你進來，不讓你進來。」

媽媽不在家，狼在大門外，他要吃我們，快把他趕開。

妳拿刀，我拿棍，大家一起來。

「他們真厲害」！

「大家一起來」，

「要保性命快逃開，要保性命快逃開。」

※※※※※※※※※※

突然想起小學時期國語課本有這首大家都耳熟能詳的兒歌。這哪是兒歌啊？太暴力了吧！唱這一首歌的時候，會令人情不自禁想要帶動作耶！好有畫面的一首歌啊~~。只是，唱來唱去，其中歌詞難免令人有一些怪怪的感覺。梅是少有的姓，小學生讀到大野狼說「我姓梅」，想必難免納悶：為何編者不說個較通俗的姓，或者說這狼姓「野」。但是如果這樣寫，可能就會少了點文趣了。我因此想到：如果當年的老師能即時開示此處的修辭，順便提示一下文體分類，受教的學生眼睛一定會為之一亮吧！

引起動機：甚麼是知識建構(KB)及它與我有何關連？

知識建構(KB)活動經常在知識型社會的先進機構，例如科學團體及商業機構中出現。基本上，這些機構的成員攜手合作，同心協力提升團體或機構的整體知識水平。

在教育方面，知識建構提供一個學習途徑，以達為學員投入知識型社會作出充份準備的目的。參加知識建構小組或團體的學生積極對意見獻策、設法找出問題所在、探究解決辦法及發掘證據，並且與同儕進行辯論及討論。這些活動有一個明確目標，可同時開拓新視野及提升知識，超越個人的限制。

電腦輔助知識建構活動已在加拿大、美國、日本及一些歐洲國家盛行多年。透過大學教育資助委員會及其轄下的研究資助局，香港大學教育應用資訊科技發展研究中心由二零零一年開始在香港推動知識建構工作。本計劃更於2004年得到優質教育基金的支持，進行「設立一個可持續、擴充的知識建構型學校網絡」發展及研究計劃。

多項研究結果顯示知識建構能激發學習動機、改善學員的高階思維能力，例如作出判別性思考、解決問題及促進個人發展，包括溝通技巧、人際技巧及終生學習態度。只要給予他們適當的機會及支援，即使幼童亦能參與知識建構活動。研究亦發現了一些新證據，顯示知識建構能提高學習表現，而這些學習表現從前是以學校或公開考試的準則衡量的。

根據與教師及學生進行的廣泛研究及教育發展工作，Scardamalia教授(2002)撮述了針對知識建構學習活動的12項知識建構原理。羅陸慧英教授(2005)則進一步研究這些原理於知識建構過程當中的發展模式。從分析知識建構活動的資料當中，羅教授發現建構知識的過程可以歸納為四個知識建構發展階段。可是在一般的學習環境中，如果沒有老師的協助，知識建構一般都較難達致最高的層次。

中華語文知識系統整合（邏輯建構、知識視窗、相互關連）／文體（文學著作體裁）
壹	、人文科學
	一.	語言文字學			語言學（語音、語意、語法）、中國文字學（文字、聲韻、訓詁）、古文字學、漢語語音學、校勘考據學、族群語文(河洛、客家、臺原九族、滿、蒙、回、藏、摩些族)。
	二.	修辭學			語音修辭．詞語修辭．標點修辭．語句修辭．篇章修辭．文體修辭、風格修辭．文思修辭、思維修辭。
	三.	文法學			詞類片語、語法、句法、章法。
	四.	哲學（狹義）			易學、諸子百家、陰陽五行、魏晉玄學、宋明理學。
	五.	圖書學			目錄學、類書、叢書、總集、別集。
	六.	漢學（國學）			中華學術體系統合、書法、詩文吟唱
貳	、藝術科學
	文學（廣義）：中國傳統美學重視藝術和道德、實用之結合（譬如：文以載道、明道致用；甚至文史哲不分），化景物為情思，將高尚完美的人格精神融入文章中。因此，傳統習慣是將應用文或論說文歸於集類（文學作品）之中。
	一		、「文學」著作之內容和形式
			(一)	創作的文學（純文學‧文學作品）
				1.詩歌（韻文）	(1)	現代詩歌	新詩（白話詩、自由詩）現代詩（重意象使用、技巧表現）。
							歌謠、禪詩、童謠、讚詩、打油詩。
					(2)	古典詩歌
							古體詩（古詩、樂府）
							近體詩（絕句、律詩、排律）
							詞小令(令)、中調(引、近)、長調(慢)
							曲：小令、套曲（散套、套數）
					辭賦：介於詩歌和散文之間		古賦、騷賦、辭賦、俳賦、律賦、散賦。
				2.散文（形式自由，簡潔地表現個人的感受）先秦散文、駢、儷文、古文、八股文、小品文、銘箴
					(1)	說理	（含經、子、哲理散文）奏議、論、辨、評、史論。
							序跋、贈序
					(2)	抒情言志
							哀祭、弔文、祝盟、祝禱文
							箴銘、記、誄、隨筆、遊記、女書、碑文
					(3)	記敘
							史傳、詔令、傳記、史料、行狀、雜記、墓誌（應歸入報導文學）
					寓言故事：介於散文和小說之間		寓言、神話、傳說、童話
				3.小說
					(1)	筆記體(短篇)	哲學、懸疑、俠義、武俠、家庭倫理小說、社會問題小說、偵探推理、歷史、社會、諷刺、言情、戰爭、軍事、政治、神怪、科幻、影射、情色小說、…
					(2)	傳奇體(中篇)
					(3)	章回體(長篇)
					話本（詩話、平話、評話）：介於戲劇、小說之間的講唱文學。變文：唐代佛家宣講佛典故事，連說帶唱。
				4.戲劇（可視為劇詩，結合詩歌、散文和小說為一體）
					(1)	依歷史發展分	雜劇：北曲傳奇劇：南曲、崑曲
					(2)	依戲劇衝突的性質，效果分	悲劇、喜劇、悲喜劇（正劇）、黑色喜劇
							悲劇：將人生有價值的東西毀滅給人看。
							喜劇：將那無價值的撕破給人看。
							悲喜劇：將悲劇和喜劇調解成為一個新的整體的較深刻的方式。
					(3)	依表現形式分	話劇、歌劇、舞劇、歌舞劇、戲曲、默劇
					(4)	依體材時代	神話劇、歷史劇、傳奇劇、市民劇、社會劇、家庭劇、課本劇、情境劇、偶像劇等
					(5)	依結構規模	多幕劇、獨幕劇、小品
				5.報導文學（介於文學與歷史之間）	(1)	史傳、史詩、文獻	傳記、文學傳記、素描文學、奇譚、回憶錄、詩話、詞話、曲話
					(2)	鄉土文學	生態環境保護、……
					(3)	新聞媒體報導
					(4)	旅行文學
					(5)	宗教文學
			(二)	解釋的文學（文學論文，非純文學）
				(1)文學原理	內容原理、形式原理
				(2)文學評論	文學鑒賞、範文教學：《典論‧論文》、《文心雕龍》
				(3)文學史	散文史、詩(歌)史、辭賦史、詞史、曲史、劇曲史、小說史、白話（俗）文學史、學術史…
				(4)比較文學
	二		、「非文學」著作之內容和形式：包括日常生活應用之語文。
			1.	應用文(因應人事而使用的文字)	(1)	公牘文	詔令：詔、冊、令、教文、檄文、文告。
							奏議：章、奏、表、議、策。
					(2)	日常生活之應付	日記、書信、電報、電子郵件、啟事、海報、簡報、演講文、辭呈、儀式程序（慶典、紀念）、
					(3)	私人信用之保証	契約、擔保、票據(借據、收據、領據)、聘約、同意書、切結書。
					(4)	人事應對	請託、謀求、請願、申訴、薦介、便條、名片、存證信函、法律文書。
					(5)	交際酬酢	婚喪喜慶，送往迎來：序、祝禱、慶賀、柬帖(結婚、喪祭、壽喜、邀約)、慰問、弔唁(訃文)
					(6)	公共事物處理	規章、公文、會議文書
			2.	應用語	(1)	日常語	成語、熟語、謎語、諺語、兒語、歇後語、詼諧語（笑話、俏皮話）、俗語、駢語、韻語、順口溜、口訣、繞口令。
					(2)	應酬語	對聯（慶賀、楹聯、哀輓）、題辭（慶賀、哀輓）、應酬禮帖答謝用語。

高中國文文白比例之爭文言文派大勝占比仍高達45-55％

【轉載】〈自由電子報〉〔記者林曉雲／台北報導〕2017-09-10 20:44

一、高中國文的文言文和白話文比例之爭，教育部課審大會今天晚間說明表決結果，文言文派大勝，教育部國教署署長邱乾國表示，高中國文的文言文占比，表決結果是依照研修小組草案，文言文占比將仍高達45到55％。

邱乾國表示，對於文白比例有很多討論，與會委員認為要達到學習重點，是否一定要依照研修小組草案45到55％？因此提出4個修正動議：全刪文言文比（亦即不限定文言和白話各占比多少）、40到50％、30到40％、30％，經3小時討論對話，付諸表決，4個提案未達過半數門檻，4個提案均未成立，故維持草案內容，45到55％。

二、文化基本教材選材不限四書

邱乾國進一步說明，4個提案的表決票數，在場45人，全刪文言文比（亦即不限定文言和白話各占比多少）同意13人、反對21；40到50％一案有21人同意、14人反對、30到40％一案有15人同意、9人反對；30％16人同意13人反對，均未達過半數門檻。

中華文化基本教材是否要列出選材範圍，分組建議應刪除，46人在場，有27人同意刪除，已過半數，因此刪除選材範圍，文化基本教材應更寬廣，不限四書，而可含《墨子》、莊子等諸子百家。

三、白話文選以台灣新文學作家作品為主

至於在每冊應選一課文化經典部分，選材範圍如《詩經》，分組建議刪除選材範圍，47人在場，22人同意，21人反對，贊成未過半，故依研修小組草案文字而未變動。

至於教材編選部分，課審大會無異議通過白話文選以台灣新文學作家（含原住民）作品為主，決議由研修小組定義什麼是台灣新文學，以利教材編選的依循。

至於選文篇數是20篇或10篇？教育部次長林騰蛟表示，這部分因為在附錄，今天尚未討論到，預計9月23日討論。

課審會昨天舉行大會，討論高中國文課綱文言文佔比，最後是以表決方式定佔比，文言文大勝白話文，但據報導，兩派原本是屬於五五波的情勢，不過，關鍵時刻，教育部為主的官方代表並參與表決，使得文言文維持高佔比，讓高中生很失望。《自由時報》報導，昨天的課審大會，共有45位委員出席，由教育部長潘文忠主持會議，歷經長達9小時馬拉松式討論，完成有關文言文與白話文比例的主要議案，結果文言文比例調為45～55％，是課發會研修小組的提案，其他建議進一步調降文言文比例的4個提案，全部都未過關。而課審委員還表示，若加上中華文化基本教材，高中生所需學的文言文比例，可能高達65%。《聯合報》報導，昨天大會，「官方代表大概掌握了四分之一到三分之一的人數」，「表決的四案票數，幾乎都是差一點過半，官方代表若表態投票，很可能議案就會通過」，但是教育部最後不投票，文言文完敗白話文。

想卿卿＠宇宙光百人大合唱2016年國家音樂廳公演

星月交輝＠宇宙光百人大合唱2015年中山堂公演

青春悲喜曲（字幕）﹣陳達儒紀念音樂會.m4v

青春嶺（字幕）﹣陳達儒紀念音樂會.m4v

拴住太陽好幹活 Tie Up The Sun（混聲合唱）四川民歌陳澄雄編曲

（男領）太陽落山吔，要落喲坡喲！我拜上賢妹兒麼搓麻索喲呵。（女領）麻索搓了吔，二尺喲多喲！我送哥哥拿去喲呵拴太陽噢呵。（間奏）（合唱）拴住太陽一隻手（一隻手），叫聲太陽你慢慢走（慢慢走）；拴住太陽一隻腳（一隻腳），叫聲太陽你慢慢落（慢慢落）。慢慢走來吔…，你慢慢勒落喲！照亮大地人們好幹活喲呵。（間奏）（女領，和唱）麻索搓了吔，二尺喲多喲！我送哥哥拿去喲呵拴太陽噢呵。（間奏）（合唱）拴住太陽一隻手（一隻手），叫聲太陽你慢慢走（慢慢走）；拴住太陽一隻腳（一隻腳），叫聲太陽你慢慢落（慢慢落）。（女領）慢慢走來吔……，你慢慢勒落喲！（女領，和唱）照亮大地人們好幹活喲呵。