生活簡單一點

信仰下的空間感想…

每個人終其一生都會接觸到宗教與信仰，宗教與信仰若以行銷學商品而論，已是一種成熟化的商品，它已深入每個家庭與生活的中心，看似無關緊要的事，總會有那麼一天你我都會將它視為某一天最重要的事去看待與接觸，原因無它，只因人生這幾十載不是哪麼可以平順又開心，不平凡中想要平凡，而平凡中想要安定的聲音會不斷的敲打自己該去做些甚麼或瞭解些甚麼。

概觀全球的宗教與信仰，可以讓人們選擇的是何其多與繁雜，只要不違背倫理與道德之信仰與教派，都可以去接觸它，多少都會有起萌的功效與意義，而壞就壞在人們會因自利而將信仰或宗教當成利益去執行它，造就了人與人相互學習的模仿與競爭，偏離了本有的初善心。

動物終歸是動物，會動又會思考的物質最難歸類，人類的累積學問因科技的發達，一層層的攤在陽光下讓人們去檢視與評論，以資質與命格而言，自會引領人們走向自認該有的歸屬信仰與類別。信仰與宗教是最易被生活週遭環境與媒體所引導，不外乎它是一種被空間與時間所幻化出的迷團，自感情、事業、家庭、工作、學業、金錢、官非、禍患、生、老、病、死、生活上的困惱與繁瑣加上人內心的好奇心理及肉眼所看不到得一切，每個人是不是都是這樣迷惘的就近入了宗教上的迷思與信仰的圈圈。

五雲淺學曰，學習是人最大的本能，愛又是人所最最喜歡的感覺，因學習而有愛，因愛而有所學習，相互間一體多面的本能，若概談以人的執著在 愛與學習 的本能下，於宗教的信仰上是會產生共事下的一種動力，讓宗教得以延續與成長。

然而信仰通常是一種人所不能為的與越矩的一種想像空間，不論此空間的真實與否，它都帶給相信的人一種力量與目標。而人有是動物界中最為聰明與思考得類種，在信仰中想像的空間?，幾億年下來一直得不到真實性的答案來滿足人們的需要，人也不斷的累積從信仰的空間下，所得到的感想與經驗，而有親近神學之論說得利益來解決生活上與心靈上得迷團，民間有五術深於民(山、醫、命、卜、相)來解決生活上立既性的困惱、生死科儀普化陰陽二界的願說、..等術與法儀等方便法門，一代代的承傳下來，當然至今也是零零散散沒辦法論成一個滿意的圓說。福地福人居，先生緣主人福，乃論到其問者的心與福氣所能解決的事。

年代久遠沒有法則可以歸納各種族間的信仰與方法，乃承傳間的文化與人種交錯物移，打亂了原本不同種族間該有的承傳與法則，在相互學習的情況下，更顯得混亂而有爭寵意味。

信仰乃區域性的表徵，而宗教是涵蓋各種族間的優缺點而改良的新版本，屬世界性的表像，它也較為廣義。若以求得真理得一面，過於週全的宗教，以圓或大來學習，故是集體性的學習。中國一句老話 [師父引進門，修行在個人] 這樣的言語出現。而個人認為要鑽研信仰中所屬的空間與答案，當自小而大，較有基礎性的種族信仰可攀研，不用廣義的角度思考，這樣學習也是這樣的較有效率，雖然廣義上的版本較為週全，但也因過於攀延外在因素，而容易導致學習者的畏縮與廣義論。

縱觀當今所謂的修行，皆為自傳衍信仰下所要求得的答案，而有多少學習者想藉所謂的修行找到答案，但確自宗教中去尋求，更顯得辛苦倍增，但在人與人間繞途的時間中，也學得了寬容與等待，人們自宗教上早已習得一套承傳已久遠得理論說辭來美化你我的疑慮，美化過程中便阻礙了應該更深入的層面。

並非人都應該要修行，而是人應該都要學習，學習甚麼? 學習怎麼當人，當個對得起自己的人，當個對這世界有所貢獻的人。每個生命的價值是不一樣的，貢獻的能力也有所不同，別把人都歸類到人人都應當修行，當然你可以把修行當成修正自己的行為，有何不可呢? 而真正的修身修行者，是要去探求生命那原有的信仰下那個未知的領域，將其領域中的知識及領悟，依每個人的心得及經驗，依緣(為何而來)來解決人們及自己的的困惱，那是原本就喜歡得一種本能，你我可能不是那個人種，就別去深入它，卻可以了解它。而你若是喜歡又愛上這種抓不到的空間，可以將它當成一種使命感，想要去創造更有可為的未來。也有人非有這樣的本能，確探求一生的餘光，去尋求內心的一種慰藉而老死。

所以  人要試著去瞭解自己，除原已習得的知識與法外，有何未知的本能，非習得而來的本能，修行分修身修法與修靈，三者是結合在一起的，若你分開了祂，那也只是在身體上有所成就。廣義下的學習在身形上會有不錯的幫助，而那是每個人都與生俱來的本能，只能視為一種常態。靈體的說法很多教派是無法接受其說詞，但人確實有著靈魂的思考中心，非身體上修為的能力。

修行的過程，有些脈絡與歷史是應該要有些許的認識，以身體而言，若無基礎性的判斷與可攀研的信仰，容易導入盲目的前進。以人對人傳法而言，單純的法傳，人傳人之法為一種邏輯承傳，多數以先人信仰下所累積得到的知識與經驗，對所謂的信仰探求之空間，並無深刻的體會與推求，只是將前人的累積學應用在這個社會層面演義，而靈魂不死之說，對求道者與承傳者，並沒有一定的概念，中間所斷層的便是前人所探求那信仰空間下的求道心。

法傳之人身心之涵養不見得是純淨而深入的，縱有使命感與脈絡，多數也因外在環境而改變初始道心，一切行為模式則變成生存下去，多數者只為求得聲名及地位，或為五斗米而行。大學已有道士及佛事科系，這都是只是傳那先人的某些智慧與經驗，但~並無深入的細節，而行之便有誤，重點還是掌握在未公開的資訊，與曾在信仰下努力探求空間所得到的領域，傳法的學習並非修持而來，傳的中間有並無有法，只是先人在氣引的表現，只能去概說稱之為[ 術說 ]。

修得身行之觀，是讓自己不因外環境在或內在之因而有退 [道] 心產生，人生若無目的，便活的不開心，沒有動力向前，文明社會有一種病，稱為憂鬱症狀，這便是生活失去了重心。每個人生活的重心不一樣，有人放在物質與金錢上、有人放在精神、有人放在性與遊戲、有人放在家庭子女..........等等。每個人的中心點都有如信仰般的支柱底柱著生活的價值，當價值感失去平衡，便失去了所有往前趨動的意念。而學佛與道術經論之說若無[利]，誰會想去學習它，雖還是有少數的慈愍者，那也僅餘少數，這便是一般人學習的目的之說，而非先人累積下想探求那信仰的未知領域之精進心。

你我是哪一種人，自己要深刻的明瞭有何能耐與基因的傳承，為何一直無法突破那曾籬障，謂何對自己的內心一直無法交代，那便是靈魂格局之說。當生活遇著瓶頸及不如意，便假以所謂宗教及信仰來補足自我所失去的層面，這樣的想法與做法在這個花樣的年代個人並不贊同，因處於宗教與信仰的成熟期年代，它過於雜亂且容易迷惘。

靈魂的層面經歷了多少這世未曾體驗與碰著得歷練，人有多少時間去證明信仰下未知層面的空間說，而這世有多少時間可以並駕原來的本靈，肉身得魂似乎如牛毛對上牛，若無幾千幾億年的累近，成就佛法或道法的願更難於單世間步上軌道。

妳要當那一種人，要先了解自己是哪種格局，別亂闖、亂說、亂學，到頭來便成了四不像、五不像，什麼都不是了。現今科學依然無法證實靈魂不死之說，只能推論其可能性是存在的，確不敢推翻它。若你自認有神聖的靈魂基礎，便要學習那前人信仰所探密不到的那一層知識精神。若所有的道法佛論科儀，都可以自先人留下來的資料進而學習，而這樣的學習，止於表面上得昇華，若與內心結合會有比較高的理解力，但那也止於知道前人的路程，並不是瞭解。佛道的深藏在哪裡? 是要下一番苦功的。並不是像經營事業、愛情、或像奧運選手俗世般的努力便可以達成，它是的天性、承脈、累劫而來的雙向願力，加上後天的身苦修、慈悲與寬容、不疑有它不退道心、不因世俗自利而來。其過程中有許多經歷，決非單一的想法可以理解那信仰中未知的空間領域。

學習是簡單的，用心學習也只要有心與時間都可以做得到，當資料都攤在陽光下，妳只要去某集與整理便是，再用點心去行經文下的意思，多少都可以體會聖人的精華，而這所謂的精華是別人的，而妳試問過自己，這些滿足了你多少求知慾，有人依就不知其意，有人也因而滿足，當然也有人覺得少了很多而不夠，想得到更多確無方法。騙人騙鬼騙自己是人最容易說服自己的，妳想要自人們的口中知道真相，倒不如自己去理解，若不想去知道，就當成茶餘飯後的點心，生活會更逍遙。

想得到更多，便要有先人的求知慾及耐苦精神，它是很苦很難熬的-很苦啊 ! 你和我得先問問自己，你是哪種人 ? 靈魂格局有涵識之願嗎? 一切的道承與佛法深入是有基因與願力的嗎? 並非世人說了算，那會害死人低，或許你想這輩子會被誤導也無所謂，那就得等有機會再當人從頭來過吧! 再一次靈魂的累積….那是得又經過好久好久的時光!  那靈魂還是沒有在上輩子長進突破，這輩子更難，現在得覺與醒，不意味著下輩子你會醒會覺，甚不會再次當上人，可能當狗、當豬、當蛇…..蚊等。真再次轉世當成人，還是會再相同的人生過程與意義去跌跤失敗。

求道心強烈之人會想去瞭解信仰或宗教的層面及未知，這些年來也出現了催眠的行為，若你容易被催眠，那個人建議，你也無需再鑽研所謂的信仰與宗教，那只會給自己的人生多增加一部分的重量，在人生過程中會將因催眠的記憶，而在人生行進中因生活中再次受到打擊。今天所做的事，對與錯不一定會馬上顯現出來，但經過了二年或十年，可能會帶給你更多的快樂或痛楚，這就是老子所說得道經與佛法禪釋的靈魂的記憶。

                                           五雲  論