「眷村」是什麼？五十年前，為了讓軍人沒有後顧之憂，安心的去打仗及防務，蓋了一些臨時的房屋，把眷屬都集合起來安置，這樣的聚落便是眷村，安定發展出台灣的經濟奇蹟，「眷村」一直是支持政府安定的力量。

「眷村」是什麼？五十年前，為了讓軍人沒有後顧之憂，安心的去打仗及防務，蓋了一些臨時的房屋，把眷屬都集合起來安置，這樣的聚落便是眷村，安定發展出台灣的經濟奇蹟，「眷村」一直是支持政府安定的力量。

這些臨時的房屋，臨時了五十年，並沒有跟上經濟發展的腳步，台灣的都市發展，很少對眷村有過正面的評價，而眷村裡的人們，一直在默默的為這片土地努力、奉獻。因為有部隊及眷村的人口加入，地方的發展產生了質的變化，往往創造了或是改變了原本的鄉鎮風情。最明顯的是「牛肉麵」，以往台灣人是不吃牛肉與麵食的，而現在滿街都是牛肉麵店，在生活中族群融合的景象。

「眷村」是族群融合最成功的地方，外省or台灣的爸爸加上外省or台灣or客家or原住民的媽媽所組織的家庭，在每一個眷村裡自然發生，而外省其實是台灣以外的三十五省，而這些來自不同地方的人，讓眷村變成了民族大鎔爐。進而發展出守望相助、相互扶持的關係，也因此眷村的小孩對人的適應力很強，這就是「眷村」。
　隨著經濟的發展，大家已經習慣了安定的生活，人們都忘了「眷村」是什麼，當然要積極為眷村改建而努力，而「眷村」是中國近代史上最大批移民的聚落，他見證了中華民族的強韌的生命力..........

我生長的中心新村，原為日據時期陸軍衛戌醫院北投轉地療養所，民國卅四年對日抗戰勝利後，陳儀的東南長官公署率領了一批紅十字會的人員，到台灣接收陸軍醫院（前日本陸軍衛戌醫院，原駐地在廣州街和平醫院附近），吳國興先生則到北投接管北投療養所（前日本陸軍衛戌醫院北投療養所），後來擔任了第一任北投醫院的院長，同時陸軍醫院的建制工作：從各部隊調任相關職缺、在民間招募了一些醫護人員成為軍職人員、有一些是痊癒的病患，就留在醫院服務，也有一些經過軍醫學程結業的醫護人員加入。

醫院在不同的時期有不同的任務編組，陸軍醫院、聯勤第一醫院、陸軍第一總醫院、陸軍801總醫院、三軍總醫院（此時駐地遷至汀州路），所有醫療工作在此進行，而北投分部一直是扮演療養的功能，當時北投分部是內、外科及精神科的療養院；在823炮戰時期，北投分部有了最大量的傷患進駐；民國五十五年801總醫院遷至汀州路改編為三軍總醫院，這時的北投分部歸建，由基隆的陸軍61醫院遷到北投醫院，成立四級的綜合醫院，也曾改編為陸軍821、831及818醫院，現在叫做國軍北投醫院，是軍方唯一的精神專科醫學中心。

　中心新村的房舍大致分成三個時期完成，第一階段是政府來台接收時期，是用日軍留下來的宿舍、庫房、馬廝、太平間等改建而成，以既有的房舍用夾板分割成三戶（或4或及11戶），然後以竹籬笆圍成院子，在這個階段約有24戶；有一所公共廁所及一所溫泉公共浴室（因為日本人很喜歡溫泉，北投醫院的浴室都是使用溫泉），眷舍雖是隔出來的，但大部分有很大的院子，當第二代逐漸長大時，無法滿足住的需求，紛紛搭蓋增建房間；當時是由醫院總務單位的彭副官負責軍眷業務，後來是馬副官。

　民國五十一年七月婦聯會蓋了七棟木造石綿瓦的眷舍，並於五十二年五月完工，原本要分成14戶丙種眷舍分配，但因申請的人太多，只好把其中的三棟改成丁種眷舍，結果共分配了18戶。這時軍眷業務已改由政戰部門負責管理。也在這個時候成立了「中心新村」，是以當時的中心里來命名的。

　第三種眷舍是撥地自建列管的眷宅，只要有空地，打報告申請經核准後自建，這樣的眷戶約有37戶，也因每個人的階級、土地面積及使用經費的不同，有紅瓦的、黑瓦的、石綿瓦的、油毛氈的各種屋頂，也有磚造、木造、混凝土造的各式建材，因此產生了不同的面貌；最大的一戶大宅院是將官住的，小的只有幾坪大的士官眷舍，使得眷村的風情更加豐富及多樣化。也有五戶沒經過核准，變成了違佔建戶，當眷村改建時，不能得到購宅補助。

因為位處山坡地，又不是一次建構而成的眷村，所以眷村的巷弄就顯得凌亂，加上逐漸的增建，使得原本都有的院子，逐漸變成房子，大家擔心的是「萬一有火災發生，全村就會完蛋了」，所以每一個人心中都有防範火災的危機意識。

中心新村是北投醫院的眷村，現有七十九戶，而軍醫的官階一般都不高，只有一位中將，前幾年一位第二代昇了少將，上校有五位多為北投醫院的院長，其餘的眷戶是軍官與士官約為各半。本村眷戶也有台籍眷戶，加上配偶有外省、閩南、客家籍原住民，眷村成為一個民族的大鎔爐。而本村的湖北人特別多，原因是最早管理軍眷業務的彭副官是湖北人，當然會多照顧老鄉，而當時的軍人能有眷村居住，是非常了不得了。

早期眷村的生活條件都不好，大家都是燒煤球煮飯，煤炭渣就倒在較低的地方，也從醫院的伙房運一些煤炭渣回來，就這樣墊平了一些地方來蓋房子；由於物質條件很差，小孩買一件衣服時，都會買大幾號的尺寸，每個小孩都是把衣袖或褲管捲起來穿的，原因是怕長太快衣服就穿不下了，在當時很少人是例外的。中美合作麵粉袋作成的內褲，幾乎是每個眷村小孩都穿過的；也有一些衣服是被好幾家小孩穿過，尤其是學校制服，這家孩子初中畢業後，就給了隔壁小一點的孩子穿，又給更小的孩子穿。

早期只有聽聽收音機，有些長輩下了班打打麻將，軍方偶而會來放個電影，孩子們打彈珠、玩圓牌，也會到附近的農地挖地瓜、用報紙摺手套玩棒球，抓知了烤香腸，跳格子打籃球，眷村小孩都是這樣子長大的。也不知道從什麼時候開始，村子有了第一台電視機，大家都會集中到那家看電視。村子裡有一個溫泉公共浴室及公共廁所，很多訊息都是在這裡流通的，比較節省的媽媽會在這裡洗衣服，也會在這裡給狗狗洗澡。孩子們在這裡玩遊戲，晚上七點半是小孩的洗澡時間，因為大人們都在看新聞報導，這時的浴室外面，集結著一二十個不同年齡層的孩子，在不同時期都有一個「娃娃頭」帶頭，也因此村子裡孩子的情感特別好。村子裡得互動，不管是大人還是小孩，都緊密的結合在一起。

很多家庭都會在院子裡養雞和種一些蔬菜來減輕經濟壓力，為了生活都各盡本事，有人開雜貨店，有人開美容院，大多數的媽媽會拿毛線衣回來繡花，有一段時間也養兔子當副業。柴米油鹽常常會被借來借去，大家會互相幫助，也有組互助會（標會），當然也有倒會事件發生，使得勤儉持家的眷村媽媽們受到打擊。有一些長輩會到大醫院去賣血，在民國四十二年的時候，1㏄的血可以賣2元，當時一個上尉的薪餉是78元，賣一次血，孩子的學費就沒問題了，這可能是最早的家庭副業。

叮叮！噹噹！黃牛拉了一整車的米糧。「領米嘍！」每個月五號左右，農會會派來發米糧，每個媽媽都會在這個時候到村子口集合，大口、中口、小口不同年齡不同的量，米、麵、油、鹽。做爆米花的人隨著一起來，領米時順便做一點回家當零食，用一筒奶粉罐的米，換一包爆米花，當時是以物易物的交易。拉車的是黃牛，與耕田的水牛不同，孩子們都會好奇地圍著黃牛玩，又有爆米花可以吃，眷村的小孩在這個時候是最幸福的。「磨剪刀」（台語發音）伴隨著打鐵板的聲音，是村子裡常聽到的台語叫賣聲，一位台籍老伯伯會定期穿梭在村子裡，菜刀、剪刀只要是刀，樣樣都磨，這時村子裡的狗，就會出來迎接他，當然沒好臉色看，有時還會咬它一口，幾乎家家戶戶都養狗，也成了孩子們最親近的玩伴。

村子附近有許多的溫泉旅館（以前北投是風化區），剛好在旅館群的中心點，「限時專送」往來於村子口，而眷村樸實的風情，跟複雜的地方關係互動不多，影響第二代求學也不大，也因為村子位處山邊，眷村長輩都希望子弟們有好的發展，方法是把書讀好，所以只要哪家小孩考上高中的前三志願或是考上大學，都會放鞭炮慶祝與鄰居分享；當然讓一些不愛唸書的孩子產生極大壓力，他們往往都去了軍校，也有一些念職業學校或當學徒。這些都是眷村長輩們，歷經戰亂與流離，渴望安定生活的反應在孩子們身上。

絕大多數的軍人，工作是戰備整備的戰鬥兵科，或是整裝經武的後勤單位，總歸是為了要消滅敵人，而住在北投中心新村的軍人，他們的任務是為了救人，成為與其它眷村差異最大的地方。

眷村的房舍隨著時間的消磨，越來越老舊不堪，甚至荒廢雜亂，眷村改建就變成大多數人的期待，台北市就曾經有過二百多各式各樣的眷村，如今隨著眷村的改建而逐漸的消失。

眷村是台灣文化發展重要的過程，如何保存眷村特有的文化，應該要討論如何再利用，曾經有人是這樣的想像：結合觀光發展的民宿，或者是結合文化工作者的文化村，提供了眷村保存及再利用的發展方向。