少見的臺味墨條－興文齋「美哉臺灣」墨

古人說愛屋及鳥，平生喜歡藏硯，自然愛硯及墨。書房中有許多墨條，但絕不敢奢言藏墨。小時印象深刻的是同學的「古梅園墨」，其他都屬胡亂買來的學生墨，名稱至今完全不復記得。大約六十年代，在一個書展的攤位，買了一條唐文彬的「達摩真性頌」，當時只是喜歡墨身那些充滿禪機的文字，磨過之後，覺得是很不錯的墨條，很快的即將用罄，於是趁著春節期間，在鹿港龍山寺前的民俗攤位，又補了一條，很清楚記得價格是一百元。幾年之後，想再買第三條時，忽然發現市面上早已絕跡。後來終於知道，原來製墨師傅唐文彬早已收山，含飴弄孫去了。這時網路上仍有人賣「達摩真性頌」，物以稀為貴，既已絕版，又經網路渲染，價位自然水漲船高，雖不去買它，對於唐文彬其人，倒是了解了更多。

台灣在清朝時代，可能沒有製墨作坊，墨條供應主要來自閩中，至日治時期，才有閩籍師傅來台開業製墨，與來自日本的墨條分庭抗禮。1949年之後，發展更為蓬勃，其中以臺南興文齋名氣最著。大凡製墨業者，其使用的墨模，幾乎都是世代相傳，雅致有餘，而創新不足，甚至名稱也常有雷同，可能與使用者保守風氣有關。一個偶然的機會，買了一條興文齋墨，稱為「美哉臺灣」，令人眼睛為之一亮，有著意外的驚喜。看慣了老式圖案的墨條，這件圖案，正面「美哉臺灣」的襯底，由上而下，用了四種最舉代表性的台灣農產品，分別是水稻、甘蔗，鳳梨、香蕉，不僅創意十足，且有濃郁的農村味道，令人激賞。墨條背面，有「蓬萊仙島」四字，以及臺灣立體模型圖。

網路上找到台灣區教育用品同業公會所做的「台灣文具史－人物專訪篇」，其中第三十四章為唐文彬的訪問紀錄。得知臺南興文齋的老闆為盛高宇，他的父親早年在福州創設興文齋（有墨條款寫「閩垣興文齋」即此），日據時期來台開設興文齋，台灣光復前後是其全盛時期。據訪問紀錄說，光復後，唐文彬年十五，進入合和堂，後來到興文齋，最後出來自己做。原來唐文彬在光復初期也曾是興文齋製墨師傅的成員。

這款墨沒有製作年代，推測是光復後的作品。訪問紀錄附了昭和12年11月興文齋的宣傳小冊書影，其中除配合台灣始政四十週年博覽會推出的新款式外，另開列了該店「歷年來製墨目錄」，去其重複，臚列如次：

台灣博覽會紀念、皆大歡喜、國花墨、戴子圖、龍翔、鳳舞、鳳池染翰、千秋光、漱金、虎溪三笑、蘭煙、芝煙、富貴圖、青麟髓、古俞麋、青雲路、七百斤油法龍、五百斤油、龍門、天然如意、松鶴遐齡、朱子家訓、筆花、放鶴亭、紫英、貢墨、桐圭、金不換

日治時期興文齋所製大小墨條，名稱大概不岀上面這些。而農村圖並不在名單之中，顯然是光復後新製模具。深藏書房多年，不妨趁著園地新開，就讓它透透氣，並分享格友。（癸巳仲冬）