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台灣還需要一部官方版的國父傳嗎?
2010/08/17 11:21:03瀏覽1737|回應17|推薦22


  數月之前就有耳聞,原先以為只是個謠言,沒想到真是有人要做,那就接受社會公評的洗禮吧!

  「籌拍一部官方版的國父傳」這應該算是一個全新的政治笑話,因為民主制度實施這麼久後,居然還要政府出資籌製一個政治性如此強烈的國父傳,不論如今或爾後都可以算是一個政治笑話,未來這個會被充滿政治意涵的動作,勢必再掀起漫天塵土。而未來這些吵翻天的左右論述,幾十年過後就會如同被時代丟進垃圾筒的「正統論」一樣,遭到遺棄和忘懷,一群人花銀子拍片,另一群人就口沬橫飛的說三道四,真是無聊的可以。

  要不要拍「國父傳」?用什麼方式拍攝?如何定位孫中山的歷史位置?如果是民間出資拍攝,那麼愛怎麼拍就怎麼拍一點問題都沒有,出錢的人爽就好,如同孔子一樣,一跨出電影院多少真假學究看完後,批評的體無完膚,問題是出錢的大爺認為這就是他要的,那又何妨!拍得偏離事實太遠,或是有污辱當事人之嫌,自然會有人出面上法院提起訴訟,要不然至少社會輿論也會很不客氣的「公幹」一番。

  對於孫中山的評論及看法,依台灣現階段的政治形態來看,還需要一個「統一的見解和詮釋」嗎?不知道是哪一位智勇雙全的傢伙想出這個餿主意,用公帑做這檔子事,一點意義都沒有的事(對國父有興趣的人自會去研究,對他老人家沒興趣的話,拍了又能怎麼樣)。這種事擺明的既討好不了自己人,又剛剛好可以落人口實的笨點子,最荒謬的是獲得籌辦「百年建國」一籮筐大人物的支持,說不定這將會盛治仁一生中最荒謬的決定。這個紀錄片不論定義是什麼?或者是有多麼公正客觀,最後終將掀起另一波沒有意義的口舌之戰,以及浪費社會資源的典型作為。

  如同「孫中山召妓」這件事,最後證實是真的又如何?中華民國會滅亡嗎?還是要改寫歷史,或者因為孫中山召過妓所以通令全國:「移除國父遺像!」在傳統的文化思維下,偉人=聖人=道德完美形象,這種根深蒂固的迂腐印象,使得整個文明的進化變得沉重而又緩慢,如同蔣中正的形象、蔣經國的形象、孔子的形象、關羽的形象、秦始皇嬴政的形象一般,要改變這些既存的印象要花多少時間和精力,最後呢?大家自問一下,我們需要一個統一而又牢固的詮釋嗎?

  沒想到廿一世紀又來一次,真是無聊到可以!

  再重申一次,如果是籌拍商業電影,那麼愛怎麼拍就怎麼拍,如果是拿公費拍攝,無論是盛治仁或平路想進廚房就別怕熱,不要公開宣稱自己是無辜的,若有本事就別用公費搞這種玩意。至於還沒開拍就被K,那只是剛剛好而已,誰叫你們沒事找事做,捅馬蜂窩也要有本事,不是隨便喊喊就好。尤其是台灣現階段藍綠壁壘分明的社會氛圍下,做這種事無疑是厠所裡丟石頭──引起公憤!

  台灣不再需要「官方版的政治傳記」,不論什麼人或什麼事都一樣,孫中山如此,余登發如此,二二八事件也是如此,政府別再為政治人物或事件拍攝任何東西,或者出版任何的文獻,民間有志於此的人自然會做,不用官老爺們費心。
( 時事評論公共議題 )
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引用
引用網址:https://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=loster&aid=4328598
 引用者清單(1)  
2010/08/20 01:39 【思考者的網誌】 孫文傳記,不需要官方版嗎?

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泥土‧‧‧郭譽孚
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關於文獻資料‧‧‧
2010/08/25 06:11

欄主所言甚是;然而,

文獻資料的整理出版,所需經費龐大,人力眾多,官方才有足夠的力量。

待民間進行,恐史料早就成為斷濫朝報,難以追索了。

相反的,若是官方要堙滅資料的話,其實不整理出版,一樣可以專案,包括某種文字獄,處理掉;所以泥人仍然認為出版文獻資料方便研究者,確是一功德──雖有您所稱湮滅史料的情況,但是否反會有所謂「欲蓋彌彰」之結果呢。

敢問,您所稱之編輯經驗,能否指出您所經歷之實例,泥人現研究台灣史,願聞其詳。

倘不方便公開,請以悄悄話告知,泥人洗耳恭聽。

泥土敬白

老譚(loster) 於 2010-08-25 09:44 回覆:
不知道是我語意不清,還是表達能力不足,我強調官方不要再出版任何的政治人物的傳記,以及相關文獻資料,可是像國史館之料的文獻,不是”出版”而是公開,或者開放閱覽。
我反對的原因很簡單,官方出版的傳記幾乎都只會談正面效應,至於多面向的生活記述,或負面評價可能要在紙屑簍裡慢慢找。如同國父傳一樣,我大膽預言拍出來的都會是正面的頌讚,難不成你會看一部嚴正探討並評論孫中山的記錄片在建國一百年的慶典上播放,整個中國人的民族胸襟離此還太遙遠了。

小p
等級:7
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紀錄片與傳記
2010/08/23 08:06

小弟認同,台灣目前是不夠資格拍紀錄片,畢竟國父    中山先生所創的中華民國,是在中國大陸,要考究也必須兩岸統一在國父所創中華民國,再去事件發生的地點慢慢研究,務求最貼近國父的意圖,所以拍紀錄片必然引發各種爭端。

但是小弟也贊成拍傳記,畢竟傳記是可以稍加修飾一些個人的缺失,如此作為中華民國百年誕辰的祝賀是非常適合的,讓人民回味創國的艱辛與付出的血汗,尢其是為人歌頌的七十二烈士的英勇,都能讓人民感受先烈先賢為民付出與犧牲,提振國家的士氣,亦是帖良方,所以,民國百年誕辰拍國父傳  適得其時。



joycelinlin愷悅
等級:8
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百年時宜的回顧
2010/08/22 20:45

倒是同意前面小浪先生的說話:"適逢中華民國建國百年大日子,由官方籌拍國父傳以紀念中華民國建國之父並慶祝建國百年,我認為無妨,無須苛責。"

中華民國百年,這麼多風風浪浪的日子過去又在民主努力踏步的現時,官方籌拍國父傳必然有異以往的呆板讓人耳目一新,也許可能藉以回顧建國之初的憧憬如今回顧,有怎樣的可實踐和怎樣的調整切合時宜之類。總是,歷史回顧讓人胸襟更寬,瞻前更遠,是值得的。


茶花園
等級:8
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今天的國民黨正是國父思想的背叛者,
2010/08/21 10:21

國民黨今天為國父拍國父傳,簡直是對國父一大諷刺,

因為今天的國民黨正是國父思想的背叛者,


善男信女
等級:7
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當然需要官方版的
2010/08/21 09:33

建國一百年是事實   要慶祝也可以

就跟大家生日一樣   是事實  也可以慶祝

幫長輩過生日  當然是禮數優先   慶賀文當然是歌功頌德

我是痛斥盛某人的

看不出他對中華民國有  passion 的

要慶祝  就要有禮貌   怎麼可以找對國父沒有  passion的平路

(要亂搞 至少 也要 找漂亮一點的)

生日可以不辦

要辦   就要  行禮如儀

跟唱戲一樣   要演  就好好演

林懷民的現代舞蹈   雖然沒有巴蕾舞的盛裝   可也是花很多苦心  且有正面涵義的

要搞現代式詮釋   禮還是要在



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歷史真相?
2010/08/21 04:25

自古歷史就不一定是真的,多少都參有作者&勝者的意念,

民間要拍就自己拍,官方要拍麻煩拍正規點,別拍些讓人看不懂的片子,台灣近期電影格局都很小,都是拍小人物,如郵差,檳榔西施啦or年輕人.....應該是拍不出史詩大片

公家拍的可能無預算觀念,只怕花大錢也拍不出像樣的,找國際大導來拍吧,沒包袱說不定還有海外市場一舉兩得


小浪(來台第七代閩南人)
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民主時代不再需要官方版,因為每一個人民都可擁有自己的想法,為什麼要一個固定的詮釋方式去定義一個人的終生。
2010/08/20 10:10
民主時代只表示官方不能限制民間有其他詮釋方式,只能接受官方的詮釋。並不代表官方不能有官方的詮釋。
為了長照永續經營
請多多吸菸做公益
老譚(loster) 於 2010-08-20 13:06 回覆:
我的意思很明顯,反對官方定義政治人物的功過,因為被抺殺掉的會比被保留的還多,這種事民間做的比政府好太多了,不用浪費納稅人的錢做一些不該做的事。

desertfox
等級:7
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無所謂啦
2010/08/20 08:28
因為也就是應景嘛! 開國一百年難免要話說從頭的喽. 而且拍好拍壞, 我看都無所謂; 這種電影我認為會去看的人不多. 因為孫中山個人的特質不夠突出; 國父的頭銜那是因為他自始至終, 一直執著理想的大旗, 所以能夠站在開國元勳的地第一位; 這是無可爭辯的事實. 簡單的說; 他崇高, 但平淡, 這種人物不太可能引起多大的爭議.
我倒是覺得拍林覺民或蔡鍔的事蹟, 會對於慶祝建國一百年有些激盪的作用, 也比較有意義. 無奈我們這個民族總是講究排班敘位,  所以說到底這事也就是行禮如儀罷了; 老譚多慮了.
老譚(loster) 於 2010-08-20 13:04 回覆:
如果盛治仁自己掏腰包,那麼小老兒給他拍拍手,但是用公費拍攝,百分百反對。

泥土‧‧‧郭譽孚
等級:8
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大原則同意‧‧‧
2010/08/20 05:45

唯一的不同看法,是您對文獻的出版,也持反對的態度‧‧‧

這就太奇怪了。文獻當然要由官方提供,否則無從研究‧‧‧

看來這是您的疏失。

泥土有感

老譚(loster) 於 2010-08-20 13:03 回覆:
出版文獻只是表面的行為,我過去曾擔任編輯,所以了解什麼是文獻出版,如同四庫全書的編修,目的不是為出版文獻,是為了把不適合的文史資料掩沒掉,甚至蓄意讓他消失。

dd
官方版沒啥不好
2010/08/20 03:36

台灣導演老是自以為是拍一些百姓看不懂票房不佳的得獎電影

至少以前有官方監督的老電影還蠻好看~如梅花,英烈千秋....

老譚(loster) 於 2010-08-20 05:20 回覆:
梅花,英烈千秋,離歷史的真相是很遙遠的。
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