亞聖孟夫子　詩

 杏壇景象已沉湮　不歉當初辨義仁

倒置綱常誰繼起　凋殘倫紀孰重伸

諸生有志頹風振　我輩歡心雅教新

名世挺生堪預待　追承鄒魯賴江濱

鸞堂本是育英才　繼振頹風雅教開

子等留心遵訓誨　何憂我輩不重來

贊成美舉德殊深　鸞務殷勤盡厥心

堂內幽閒堪托足　譜明世系作規箴

贊鸞堂譜

鸞堂之設自來久矣蓋因人心不古世道衰頹聖佛仙神深憂斯世之沉淪而流入於禽獸之列而不覺以故心存好生代天宣化

藉木筆以啟迪依然暮鼓晨鐘集鴻藻而成書何異三墳五典是鸞堂之規訓與泗水之薪傳遙遙十百年間固有若合符節者焉

追溯其源不外自漢代之時開之也夫漢季何為而設此哉厯兵燹之摧殘詩書久廢慨綱常之丕壞聖教荒亡善少惡多

人類幾肆鯨吞俗弊風頹世道多憂蠶食所以諸真顯身說法藉此以為勸懲之助也

故名曰乩仙顯察微觀求無不應移凶化吉感而逐邇厥後此事大啟處處建堂諸仙真聖佛接踵飛鸞下降勸善懲惡與四子為依歸

說孝談忠合六經而同軌故又標其名曰鸞堂吾故曰鸞堂之設肇之漢季始相傳唐宋元明厯代皆有無論三山五島地府天廷諸真列聖最着意於此者

關帝　呂仙　梓潼等耳到處開壇隨方設教指難勝屈矣今也時逢晚季天災日下萬民塗炭按律而治則寰區已乏人類矣

天帝好生在抱不免觸目傷心之嘆有　關呂張等請寬末刼為下民開自新之路請　旨下凡建堂宣化

憶自庚寅臺蘭首倡屈指彈來鸞堂設立數十餘處新書造就數十餘部嘔盡列聖心中之血長流諸生背上之汗非為名也非求利也厯寒暑而不渝

鵠立依然蠖屈堅金石而矢志鴻藻確是龍章一心救世千載流芳近則報己身免罹凶災之苦遠則報子孫可卜華○之榮洎乎行忠之建忠孝之頒其揚名植德竟非庸庸者可得而比擬

新書廣傳三千界普勸四方美譽遙達十二州宏招百福士農工商恒多改過而遷善軍民官宦不少革故而鼎新陰功廣積浩浩乎其無涯俗弊殲除滔滔焉其可挽今也

僻處海隅亦得建立勸濟足見黃生之精新可感帝心矣吾今奉命下凡一則畧敘鸞堂之源因再則感爾諸生之誠意凡有心世道務須共相勸勉專心啟化宮商○奏可卜千祥之遙臨始終不渝自爾千災之並散勿半途而或廢自萬古而流芳請旨造書共開萬民覺路施方治病堪保一邑安危箴規是凜勿口是而心非

雅教重伸自承先而啟後不一而足能再更佳發聾振瞶免澆漓之日趨崇實黜華自休徵之日振移淺就深風俗於焉而漸美以漸而常人心由是而丕變獸舞鳳儀之盛歌衢擊壞之休固可拭目而待也勉之戒之是為之譜

畧表源流世共知　迷途急返勿遲疑

鸞堂濟世陰功浩　是是非非總聽之