也許，你認為佛法只有一種標準，從前的我也是。但，現在的我並不如此認為。

所有的佛菩薩，其願力，性情，處事態度均不同；但，他們對生命的體認都有一個共同點：空性。因空性而不執著，而離相，而無我法二執，而隨心所欲，而行一切善法，而悲智雙運，而悲智雙泯.............等等。

若不了解空性，無法入佛知見。此空性，又需以身旁所發生的人事物來淬鍊。離世覓菩提，了不可得。

若不解空性，就算出家，亦不算是佛弟子。就算整日行六度萬行，亦只是人天福報，雖可讚嘆，卻非究竟。

覺知己心，學佛初步。與君共勉，法缽合十。

看來善知識真醉心於佛法，如此互相砥礪，甚佳！

我認為，佛法談得是心地法門，須從心上下手，方可轉境。

諸佛菩薩與眾生一樣，都受因果業力的牽引。不是說他悟了，就完全不管因果。而是當業力現前時，內心的狀態不同於眾生起煩惱，而是以一種不受影響的心情，平靜的處理事情。

當有正確的觀念，輕鬆以對時，身心與外境均可得到改善。所謂置心一處，無事不辦即是。

假如不受因果，金剛經不會強調：以無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，行一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。

不思善，不思惡，說的是內心的態度，而不是外在處理事情的方法，決不是不分善呃。

　　　　　　　　　　　　　　小小看法　參考參考

不落因果的現象之中，而不是沒有因果。

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