家

家，從字面看，从宀从豕。然而，《說文解字》：「从宀，豭省聲。」「宀」有房屋的意思；豭，音ㄐㄧㄚ，《說文解字》為「公豬」。因此，家是豬住的地方？還是人在家就可像豬一樣，過著安適的生活？

上溯甲文與金文「家」的字形，都是「宀」下都是「豕」。據《漢典》解釋：「古代生產力低下，人們多在屋子裡養豬，所以房子裡有豬就成了人家的標誌。本義：屋內，住所。」

人類必須群居。人類祖先從狩獵進化到畜牧，再進化到農業時代，無不靠著團結合作以克服大自然的種種難關，因此，無論哪一個時代，家總是給予人安全的意象。

古人不輕易離開家，《論語》：「父母在，不遠遊，遊必有方。」在那交通不發達的年代，出一趟遠門，著實不易，一去往往以年計算。尤其是「西出陽關無故人」時，經過敦煌的商旅，無不留下祈福的造相與經卷。

為了生存，尋找生活的樂土，不得不舉家甚至舉國遷徙者，如盤庚遷殷，那真是一個偉大的工程，無法想像其中的艱難。Discovery的「動物大遷徙」，各種動物依時序而遷時，途中遇到獅子、老虎，渡河遇到鱷魚，一家成員能夠平安抵達另一個處所，其實是不太可能的。

動物的遷徙是如此，人類又何嘗不是呢？為官者三年一遷徙，多是非個人意志可預期；戰爭時逃離家園，途中危難，何時可達安全地帶，都是未知數。

君不見，蘇軾帶著一家大小，離開黃州，順長江行，往汝洲任職，朝雲生的兒子蘇遯，未滿周歲，在炎炎夏日病逝船上。

君不見，安史之亂，杜甫帶著一家大小逃離家園，在寒冷的冬天，幼子凍死；在炎熱的夏日，連日水患，杜甫在船上飢餓多日，縣令送食物給他，杜甫竟然吃撐了，撐死。

君不見，年輕力壯者被抓去當兵，再也沒有回家，真是「可憐無定河邊骨，猶是深閨夢裡人。」道盡多少親人的淒涼與無奈：君不見，太平輪才駛出港，就撞船沉沒，一船人就此音訊全無。現實社會中太多離家之後，不可預測的例子了。

古早前的畢業歌有句「男兒志在四方」。或許年輕人為了實踐理想而離家，從不眷戀家鄉的土地，還自豪地說「我，四處可以為家。」那是因為從來沒有離開同文同種的土地，一旦離開，眼睛看到的不是故鄉熟悉的景物，耳朵聽到的不是故鄉熟悉的聲調，才恍然大悟「我，四處難以為家。」殊不知，此刻的家人無時無刻不引頸期盼，期盼在外的遊子衣錦還鄉。多年之後，遊子小有成就，踏上返鄉之途，「鄉音無改鬢毛衰，兒童笑問不相識」。父母縱使健在，也已白髮皤皤，更多的是一培黃土。

然而，因為政治理念的隔離，有家歸不得，那種「我在這頭，母親在那頭」的感慨，縱使年輕大男孩，多少夜裏，獨自躲在被窩流淚，不為什麼，想家，思念雙親啊！

當海峽兩岸開通之後，離家的遊子回到家鄉，一解多年的思念。然而，景物依舊，人事已非，欲留家鄉而不得的無奈，豈是外人能懂？縱使如此，百年之後，他依然希望子孫他的骨灰安息故鄉，因為那是他曾經生長的地方。

曾經遇過一位蒙古到北京讀書的大學生，問他放暑假回家否？他說不，因為蒙古到北京太遠了，旅費太貴了。問他打算什麼時候回去？他說大學畢業吧！

這一晃就得四年。十八歲離家的青年，想必他的父母親也有四十來歲，四年才回家一次，若雙親可活到八十歲，母子見面的次數是可以計算的喽！想想，豈不噓噓？

地球村的年代，離開國門者以十六位數字計，拜科技之賜，視訊之便，真是天涯若比鄰，聽得到彼此的聲音，看得到彼此的影像，卻少了點溫度。當一句「弟弟要回家了」，似乎勾起那份「家」的情感。

父母的家永遠是子女的家。父母健在，回家，真的可以當一隻豬，父母會為子女準備好生活所需，歡迎子女回家。然而，父母年邁，生活無法自理時，抑或是父母到另一顆星球了，還有家可回？有，卻是「入則靡至」。

子女年幼時，父母彷彿是個巨人，是子女的依靠，有求必應。子女長大，為理想而離家，是否「每逢佳節倍思親」？然而，必要的問候，再忙都不可免，因為，父母總在一次次目送，一天天企盼中衰老。

只要父母在，家就有溫度。