林玉書<玉山春望>金文中堂

第一件自運金文作品

展覽名稱：臺灣-天津寶坻書畫聯展

展覽時間：20210924—20210926

展覽名稱：2021嘎檔杯文化節第五屆海峽兩岸藝術名家展

展覽時間：20211113---20211121

   留台北嘎檔文化節展

林玉書<玉山春望>：「序屆鶯花雪未消，玉山絕頂聳吟腰；喜隨六合韶光遠，目極三臺淑氣饒；操節只耽松竹茂，媚時不數李桃嬌；夕陽一角乾坤醉，春在鯤溟上下潮。」「鶯花」代表春天，「序屆鶯花雪未消」是指春天玉山山頂雪還沒有融化。

漢字書藝學會林金豊理事長邀請參加天津寶坻書畫聯展。展覽的主題之一：書我故鄉，於是寫這首七律。

原本選選黃叔璥的<詠水沙連社>。<詠水沙連社>共三首，每首都是七言絕句，第三首中「此境若非番社異，武陵洞口認花蹊！」提到水沙蓮的原住民，用「番」字，黃叔璥（1666-1742）是清朝派到臺灣的官員，對當時的水沙連住民稱「番」，無可厚非。而今，再這麼稱呼，實為不妥。於是放棄。

<玉山春望>這首詩不知寫於何時。玉山為臺灣最高峰，日本人稱玉山為「新高山」，因為玉山比富士山還高。所以，將玉山代表臺灣，不為過，林玉書說「操節只耽松竹茂」，將玉山比喻成君子；春天的玉山，「媚時不數李桃嬌」；黃昏的玉山「夕陽一角乾坤醉」，再再寫出玉山之美。

林玉書(1881-1964)先生，字臥雲，嘉義水上人。他才華洋溢，臺灣總督府醫學校畢業後，返回家鄉行醫。而在家鄉行醫的同時，也參加嘉義各個詩社（茗香吟社、羅山吟社等）。著有《臥雲吟草》、《臥雲吟草續集》等書。擅長畫松竹，也喜歡養蘭花、下圍棋，集醫學、書法、詩文、藝術於一身。對嘉義的歷史文化而言，林玉書先生是重要的標竿。

網路已有用行草書寫<玉山春望>的作品。因此，用金文書寫，以有行無列的部局表達。將行草概念運用在金文書寫上，線條有粗細、乾濕、濃淡的變化，字型依該字筆畫多寡，與前後左右呼應位置而有大有小，讓呆板的金文活潑化。以朱砂書寫17cm大字「春在鯤溟上下潮」當作品標題。

因為要送天津展，朱砂大字的標題較為醒目，希望天津的書友們藉由欣賞這件作品，能夠想像臺灣玉山之美，有登臨玉山之夢想。

對一般人而言，小篆的辨識度已經不高，金文屬大篆，辨識度更低，於是以行草將釋文書寫於落款處，便於觀賞者閱讀與對照。

然而標題要用何種字體表達，卻煞費苦心。曾經用行草，寫不出想要表達的氣勢；用簡帛，又不夠莊重；用金文，有重複之弊；最後試著用小篆，以壓筆方式寫出厚重的感覺，終於能夠撐起標題的氛圍。如此，僅僅這7個字的標題已經練了兩天，來來回回不下50次。

   送天津展  

送天津展的作品就不回來了，於是再寫一件留作臺北展。兩件的內容、字體、用印完全一樣。唯一不同的是姓名對章的位置。不知天津書友前輩的觀點如何，將符合傳統觀念用印的送天津展；留在臺灣的這一件，因為署名的位置已經很低了，本之於「印不落地」原則，將印章蓋在姓名的左方，這種方式在水墨、國畫裡常有，書法則少見。無論欣賞者能否接受，展完自己留存。畢竟這是第一件自運金文全開中堂作品。

送裱期間，應新聞記者協會書畫院長之邀，參加「2021嘎檔杯文化節第五屆海峽兩岸藝術名家展」，時間急迫，故以此件參展。

  送全書賽

寫成這件作品之前，也曾經寫了沒有標題全開中堂兩件，覺得可以，一件送全書賽，獲得評審青睞---長青組特優，意外、欣喜!