朱慶餘與張水部問答詩----師生對話

----看似寫美女的詩篇，卻道出考生的憂慮與主考官的惜才----

展覽名稱:游墨惠風(八)--中華民國書法教育學會理監事十人展

展覽時間:1090313----0319

            展覽地點:惠風堂萱圖部藝廊

<朱慶餘與張水部問答詩>是朱慶餘的<近試於上張水部>與張籍的<酬朱慶餘>兩首詩。

朱慶餘<近試於上張水部>是寫新婚女子在拜見公婆之前，詢問夫婿「自己畫的妝，公婆可否滿意。」

張籍<酬朱慶餘>是寫越州美女穿著不凡，歌聲更優美。

當兩首詩結合在一起，就可以說一個故事。

<近試於上張水部>的作者朱慶餘藉新婦口吻，委婉詢問張水部自己詩文的程度；張籍則以越女明豔動人，歌聲美妙暗喻詩文超群出眾。

 唐人科舉考試前有溫卷的風氣。士子在應進士之前，都會將自己的詩文獻給主考官看，讓主考官認識自己的筆跡，加深印象。有名的<會真記>(又名<鶯鶯傳>)就是元稹將自己的愛情故事，以小說方式寫給主考官閱讀，正是這種風氣下的產物。有名的<西廂記>則是王實甫改編<鶯鶯傳>而成。

朱慶餘，AD826年中進士，這首詩應該是朱慶餘參加進士考試之前的作品。

張籍，官至水部員外郎，人稱張水部，很可能就是這次的主考官。因為朱慶於是越州人，張籍則以越女為喻，回覆朱慶餘。

這段故事見於唐范攄<雲溪友議>中，成為唐朝文壇上的一段佳話。

在布局上，採一行14字，四行排列，主文以篆書表示；落款置中間，以兩行小行書敘述兩首詩相遇時碰撞出的故事。順勢將兩首詩隔開，也方便參觀者閱讀。最後加上赭石的細線當界格，增加布局與視覺的效果。

兩首詩表面上都是寫女子美艷動人，實際上是主考官與考生之間的對話。除了觀看篆書與行書的線條之外，亦見雙關語運用在詩文中的趣味。

篆書不易辨識，落款應以行書寫釋文，後來改為敘述故事，總覺得敘述故事比釋文較有深度。

《琵琶記》的作者高明認為戲劇不只有取悅觀眾，迎合大眾而已，還需要有教育意義。我沒有高明的使命感，但我希望觀賞者除了欣賞線條藝術之外，還能看到一些有趣的文學故事。

以蕙風堂大如意筆，墨汁華，福隆2027宣完成。

後記：

中國科舉制度開始於隋文帝(AD587年)。

根據《宋史．選舉志一》，唐朝每次錄取人數少則幾人，多則不過數十人，整個唐朝(618—907)將近300年歷史，登進士科僅三千餘人。

當然，除了進士科之外，還有明經科。明經科考的是儒家經典，較進士科容易，每次入取百人左右，故有「三十老明經，五十少進士」的說法。

開元以後，全國參加制科的人「多則兩千，少猶不減千人」，因此，入取率幾近於百分之一。

王維不到30歲登進士，被稱為早慧詩人，孟浩然到40歲都未考上進士，隱居鹿門山，王維向玄宗皇帝推薦孟浩然時，孟浩然卻以一句「不才明主棄」，讓玄宗不滿，失去了在朝廷任官的機會。

「溫卷」、「終南捷徑」都是唐士子為快速求官而產生的現象。

宋朝實施重文輕武政策，增加科舉入取名額，宋太宗太平興國二年(AD977)入取進士、賜進士出身者共五百多人，此後逐年增加。宋仁宗在為41年，有13次科舉考試，共入取進士4570人，入取綠提高，使得范仲淹、歐陽修、司馬光、蘇軾、蘇轍等人，有機會踏上仕途，也造成宋朝社會階層的流動。