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♥♥ 使我倆紮根:Rooting & grounding ourself;Earthing our Body ♥♥ 圓仔小泥熊、堅忍二竹君、樹幹君 ♥♥
2014/01/02 23:05:05瀏覽638|回應0|推薦0
  

 

  

縮圖 3:12 圓仔小泥熊 

在風雨中、苦難中,多少歷史的教訓證明,

多少烈士及炎黃子孫用血和汗,獻出生命,

把民族的根紮下,培育出自由的花。 

 

 
 
 
 
 
 

 
  

 

不同的地區、不同的文化,卻追溯出相同的根源;是歷史的巧合嗎?還是神的教誨?

地、水、火、風(Earth, Water, Fire, Wind )這四個元素,在許多科幻小說、電腦遊戲中都被設定為建構世界的四種基本元素。為什麼會是這四種元素呢?這與現代科學中週期表的分類不同,和東方的五行學說也不一樣。如果我們對地、水、火、風的歷史來源作進一步的探究,就會發現它們與各個不同古文明的根源有著密切的關聯。

在佛家經典中,釋迦牟尼佛所闡述的「四大」--也就是地、水、火、風的理論,這是較為人們所熟知的;他所證悟到的這「四大」,是指在一定的境界與層次中,宇宙存在的根本原因的表現。

另外,在古老的北美洲印地安霍比民族所流傳的神話中,對於地、水、火、風的論述較釋迦牟尼佛要早的多。在他們所保存的有關這次人類起源的神示中,那位「偉大的神靈」對人類說:我將要把你們送到四個方向,並逐漸地使你們的膚色變成四種顏色。而通往四個方向的不同人種都被賦予了一個職責,稱為「守護者」:對於東方的印地安人,也就是紅色人種,他們是「土地」的守護者,要去領悟大地的知識,了解不同作物的特性;對於南方的黃色人種,他們是「風」的守護者,他們要去領悟天空和呼吸,並用來幫助氣功修煉上的進步;對於西方的黑色人種,他們將做為「水」的守護者,要去學習萬物之首--水的啟示;對於北方的白色人種,他們是「火」的守護者。白人文明的核心,如電燈、汽車、火車的發明,都與火有關。這個古老的傳說更進一步地闡述了地、水、火、風與四色人種同源,而且其中人類起源於同一膚色的說法,更超越了現代的歷史認識和一般宗教的理解。

時下許多年輕人所熱衷的「塔羅牌」(TAROT)占卜,也和「四大」有關。從塔羅的歷史來看(以「埃及起源說」為準),「塔羅」原本是一部用以傳達天神旨意的聖書,作為法老王施政參考之用;後來在埃及王朝滅亡之時,為了避免此書落入異民族之手,神官們就將它改以圖畫的形式繪製於卡片上。之後這種紙牌傳入歐洲,就形成了今天所使用的塔羅牌。在塔羅牌的四組牌組--杖(Wand)組、劍(Sword)組、杯(Cup)組與碟(Disk)組中,同樣對應了地、水、火、風四大元素,並且對「四大」還有著陰性與陽性、內在與外在的區分。雖然不同的研究者對四組牌與「四大」的對應關係看法有所不同,但是塔羅牌這套古老的知識系統顯然與地、水、火、風有歷史的淵源。塔羅牌後來即演變為現代的撲克牌,而它的四組牌組也就成了撲克牌的四種花色--黑桃、紅心、方塊及梅花。

西方的占星學也以地、水、火、風作為分類方法:由白羊座起,依逆時針方向排列為火象星座、土象星座、風象星座、水象星座,依此循環將黃道十二宮分為四類;其中,土象和水象、火象和風象星座亦分屬陰陽,與塔羅牌的分類相似。

有趣的是:不同的地區、不同的文化,卻追溯出相同的根源;是歷史的巧合嗎?還是神的教誨?

 
一切的現象都是在變動之中而存在,存在於不斷地變動之中。
這變動是在哪兒變?是在空間之中「變」。 
所以佛法講『無常』,就是因為變的關係。
 
佛經裡的『四大』,是物質的世界,是講物質的主要元素,叫做地、水、火、風,這主要是對人體的分析
(印度也有其他幾個派的哲學以地、水、火、風為『四大』),並非一般人所說的酒、色、財、氣。

 

地大以堅固為性,能載萬物;

水大以潤濕為性,能包容物;

火大以溫暖為性,能成熟物;

風大以流動為性,能生長物。

 
 

金木水火土,地水火風譜,

五行對四大,無常虛空境。

 

「五行學說」是中國上至宇宙形成,下至人事關係等各種事物的理論基礎,亦是中國最基本的自然哲學之一。「五行」是指金木水火土,構成宇宙的「行」(註:行即運行之能之意),存在著相生與相剋的關係。

就物質差異性分別,大體上也有金木水火土之不同,觀察週遭事物固然如是,以生物粗略譬之,骨肉,土也;血,水也;血液含鐵等礦物質,金也;溫度,火也;血氣之運行,身體之生長,木也。

以氣候言,春天生氣盎然如木性之伸展,夏天炎炎如火性之燥熱,秋天蕭索如金性之肅殺,冬天酷寒如水性之陰冷,而金木水火其性之顯,不能不依附土,故另有四季土月(即辰戌丑未月)。(資料來源:四海龍王傳說

 

釋迦牟尼佛所說地水火風「四大」之別,與金木水火土等「五行」,均是對於質能本身所具差異性之分類。「大」者,言其普遍無物不有的意思,包括物質,也包括精神。

四大的屬性和作用是:

地大以堅固為性,能載萬物;

水大以潤濕為性,能包容物;

火大以溫暖為性,能成熟物;

風大以流動為性,能生長物。

 

若以人為例,人以皮肉筋骨為地大,血液唾精為水大,體溫暖氣為火大,吸氣呼氣為風大。其實一切萬物都是由這地水火風的四種性質所和合而成,也都是條件關係聚合的暫時存在,等到關係條件分散了,萬物都是要無常散壞的。所以,無常、緣起性空是一切法的實相。就像人死了,骨肉歸地,濕氣歸水,暖氣歸火,呼吸歸風,是為「四大皆空」。然而,即使人活著,四大也不斷地在變化中,地大不調,則肌體筋骨出毛病;水大不調,則畏寒;火大不調,則發燒,風大不調,則氣喘。輕則傷身,重則死亡,也是「四大皆空」。但是,這裡所說的空,不是什麼都沒有,空空洞洞的空,而是說萬物的本身,並沒有可以特立獨存的實在自體,佛法稱這樣的存在為幻有、假名有、或世俗有。我們若能夠真正知道無常生滅、緣起性空的道理,必定會提昇積極向上向善的精神,達到人生至高至善的境界。 

 

 

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