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| 2010/01/22 22:28:32瀏覽34460｜回應1｜推薦6 | |
談正體字之美------及如何推廣正體字
梁秀菊于洛杉磯 從小，我就喜歡文人雅士，騷人墨客的舞文弄墨，更嚮往於古詩佳句的意境和優美。然而那些千古傳誦，膾炙人口的名詩佳句，能夠耳熟能曉的朗朗上口，這都要歸功於；平時耳濡目染的潛移默化和扮演古典文學橋樑的正體字。如今，經年累月遊居海外，對隨時隨地，唾手可得的文字，猶如故鄉明月，他鄉故知，總是相看兩不厭。正體字貼切實用，與生活呼吸合而為一，起居作息，信手拈來，盈盈融入生活，猶如空氣中的氧，四肢之手足，不可或缺。 在加州時，曾與友人聚會，論談文字的應用性。其中多數朋友常因生意，以中文書信往來於兩岸三地間。大家赫然發現，現今使用”正體字”行文，在大陸己象徵上流社會的崇高地位。”正體字”蔚然成為最典雅高級之文化代表。其實，這也是近年大陸有識之士之隱憂！ 早期大陸使用簡體字，是希望提高識字力，讓文化普及快速，因此採用簡化文字之權宜措施。如今簡體字破壞漢字系統結構，缺乏章法，對應雜亂，受人詬病，且漸行漸遠。倒因為果，釐清迷思之道，應回歸正統文化之主體。 所以，如何推廣正體字，攸關文化定位和傳承，是值得思考的議題。本文分”宏觀”與”微觀”兩部分來探討。 (一)宏觀的主張：主體架構，”理”的思惟，涵括自我的文字認知、文化定位、追本溯源、釐清迷思及民族自覺。 (1)文字認知：思惟遠見的澄清，需正本清源、正確的體認。中華文化自有文字以來，每一個字都有它豐富深遠的意義與價值。正體字是中華五千年歷史文化的骨幹和重心，博大精深，為文字之冠。正體字以”六書”為基礎，結構勻稱，形體優美，橫、捺、點、豎的邏輯章法，充滿規則秩序，流露端莊秀麗、氣勢儼然之高貴氣質，是正統文化之見證和歷史證據。 (2)文化定位：正體字乃中華文化的經典，文字的形體意涵，千錘百鍊，不但累積先人的智慧結晶，更表現於科學、藝術、宗教、道德、風俗習慣、佛經典籍中。透過字裡行間的神韻流轉，字字珠璣，把詩書六藝、古聖先賢的經典哲理傳承後代，是古今共識之寶。”正體字”通過悠悠歲月的層層考驗，是歷史積澱的神魂，不但氣震山河、迴腸盪氣，且充滿大氣大魄，其史筆文章之美，更是舉世無雙。故說；正體字是進入中國古典世界的敲門磚，是古書典籍之精髓。 (3)釐清迷思：忽視正體字是一種嚴重的文化斲傷，簡化的文字，猶如少了五官眉眼，徒具外形，卻是殘缺不全，欠缺圓滿的。簡體字的通行，僅是權宜之計。本質上，卻是藐視及背棄中華傳統文化史，並斷絕文字之演繹及傳承。對以”象形”為基礎，可依類賦形、望文生義的正體字，是嚴酷的摧殘，和文化精神的閹割。 (4)民族自覺：喚醒文化毀滅的危機意識。文人學土都應有”同舟一命、物傷其類”的感懷。以承先啟後，繼往開來的精神，落實文化傳承，並發揚光大和創新。 (5)倡導保護：聯合國教科文教基金會，尚且保護世界各國之古蹟文明。例如；泰國的蘇可泰。而中共亦在海外推廣”孔子學院”，此舉更凸顯”正體字”在正統歷史文化的重要地位。臺灣雖偏居一島，但負有捍衛正體字，保護古文明的使命。故應聯合全世界自由地區有志之士及亞洲使用漢文的國家如：日本、泰國、新加坡----等各國，取得共識，努力宣導正體字與文化之當代意義，共同倡導，維護文化權益和尊嚴。 (二)微觀的執行：實際操作，”事”的範疇，如何落實文字通俗化、大眾化。 (1)培養風氣：文字是”活”的，是人們日常生活中不可或缺的習慣用語。加強宣導正體字，運用在日常生活上；開卷有益，培養讀書風氣，鼓勵青少年的閱讀興趣，多親炙古書典籍，希望人人多讀書，建立社會風氣，創造知識人文的書香社會。 (2)官方的推動：促進學術交流和競賽。正體字結合了藝術與美學之美，舉辨良性的學術比賽，落實詩詞歌賦、吟讀朗誦、書法比賽等藝文活動。多出現正體字的表現者和創作者。觀摩欣賞有素養、品味、學識、內涵的藝文活動，就是最佳的鼓勵。 (3)促進民間結盟：文學與藝術是相輔相成的。閱讀與茶會結伴在一起，結合詩歌俚語，民謠歌唱、書法字畫。促進親近城鄉，老少咸宜之雅俗共賞。如此以文會友，彼此分享和交換使用心得和經驗，並鼓勵推廣正體字之通俗化、生活化、地方化之尋根之旅。讓正體字進入生活情境，與民眾習性融合，成為生命不可分割的一部分。 (4)結合時尚潮流：重新包裝、概念設計。使正體字流動活潑，融入設計，拓展現代化之範疇。例如：”服裝語言”中，納入”甲骨文”之設計。其餘如：裝置藝術、服裝元素、裝飾語言、茶道器皿、書道花道、食衣住行----等皆然。將溫柔婉約的古文字”活”化，加以革新創新，與現代之流行風潮和嗜好結合起來，讓正體字能獨領風騷，並帶動國際化之時尚潮流。 (5) 集思廣益：極力宣揚中華文化的優點，爭取海外僑民的支持與認同，推展”漢語拼音”為主流的華語教學。同心協力、廣泛實施以”正體字”書寫書信和 文章。並利用科技研發的文字輸入系統，輔助解決學習的困難障礙。例如：中文手寫輸入系統”小蒙恬”，能提供隨心所欲的書寫畫畫，讓中文輸入溝通，更具樂趣。 總之，知識分子應有追求真理文化的精神，這正是中國歷來社會的骨幹和風範。「為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學、為萬世開太平」是歷來讀書人，在中華文化薰陶下，應有的志節和抱負。宣導正體字的文化定位，取得文化共識，這是”捨我其誰”的行事。政府與民間應通力合作，千萬不可偏頗混淆，並且顛倒是非的認同簡體字，若積非成是，眾口鑠金，導至劣幣驅逐良幣。如此浩瀚如海的古書典籍，佛經卷帙將付之闕如，那是捨本逐末的作法，天下人將同聲悲鳴，文化也將終此沈淪。” 作者：梁秀菊----Hsiu Chu Liang PS：備註：五四運動-----簡化漢字 (1) 西元1935年，民國24年，(中國國民黨)教育部公布第一次簡化字體。共324個簡體字。 (2) 西元1956年，大陸文改會公布515個簡化字和54個偏旁。 (3) 1977二簡遭強烈反對。 (4) 手寫和語音輸入等電腦技術的成熟，漢字未來的繁簡之爭，都會逐漸淡化。識繁寫簡，繁簡由之。2006/10/07洛杉磯西來大學上課-----語言學、語音學補記心得。 *(本文榮獲僑委會全球海外徵文比賽優等獎 ) |
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