中國風水

   陳怡魁博士研究易經、風水四十餘年，深感這門學問博大精深，與人類「生存」息息相關，但！卻一直未能享有它們應有的學術地位。尤其在 「風水」上，最為明顯！如果大家有空跑一趟書局或圖書館，便知所言不虛；這裡，你會發現，它們在分類上，竟被歸類為迷信、神怪、巫術．．．等項目。

    這些決定社會價值判斷的學習，與諸多賢達的「認知」；的確，造成中國「風水」從明末以來，一路被批判，並加以否定．．．。 但，有趣的是！當中國的知識份子一面倒地，痛批「風水」之際．．．想不到，科技發達的歐美社會，近來，卻興起一股中國風水的熱潮，很多歐美大企業競相聘請風水家幫他們看風水，並在媒體競相報導下，風起雲湧．．．

     這些，還包括前陣子，有位德國幕尼黑大學博士的研究生，千里迢迢跑來台灣尋找「論文」資炓；因為，他們博士論文就是「風水」！ 

   這些西方人士的重視，可讓中國人沾沾自喜、手舞足蹈，深覺「風水」真的輪流轉了，咱們，中國這門學問，終於受到全世界的重視與矚目，但遺憾的是，很多西方人士來到中國「取經」大多滿懷希望的前來；最後，卻失望無趣的回國，這是怎麼一回事呢？

    因為，他們來到台灣或香港研習風水時，舉目所見的「風水」盡是各門派的「風水公式」，除了巒頭、理氣外，還有擇日派．．．而理氣派又成三合、三元、玄空、九星、遁甲、八宅、飛星、卦理、嶺南．．．等眾多派別。

    這些派別，不僅學說互異，有些地方還南轅北轍，經常「甲派之吉，為乙派之凶」，進而互相攻訐，今研習者莫衷一是．．．

    這些學說的差異，實在讓老外無所適從，直呼中國風水真的是很不「科學」．．．

    但，這些學不打緊，間題是這些西方人士，經常把他們對中國風水的「認知」與「第一印象」，透過媒體傳播出去，讓世界其它人士，也是這樣的「認為」！

「風水」的真貌，按其產生的「原意」，來說，它是一門追求「生存」與「繁榮」的學問。

就像古籍所云：

       乾山乾向水流乾，乾峰出狀元；（追求功名）

       坤山宙向水流坤，富貴永無休！（追求富貴）

依照形成的「階段」劃分，又可分成：

（一） 生存風水學

其源於一千多萬年前，腦瑪古猿的生存經驗，一直到中國周朝，理論才完整確立；其本質乃在教導民眾，如何在各類艱困的環境下，應用周遭環境，來生存下去的一門學問。

（二） 功利風水學

則形成於漢朝至現代，當時文化已較發達，基本生存對人類已不再是者求，這時，人們開始將風水追求的重心，轉移至封建王朝的二大標，「功名」「財富」。

     「風水」，這時為了民眾需要，開始分類成許多派別，但不管怎麼分類，其目標總是要達到「名利兩得」、「富貴雙全」的雙重價值。