 
字體：小 中 大 |
|
|
|
| 2018/06/13 15:23:07瀏覽44｜回應0｜推薦0 | |
| 爾時阿難。及諸大眾。聞佛示誨。身心泰然。念無始來。失卻本心。妄認緣塵。分別影事。今日開悟。如失乳兒。忽遇慈母。合掌禮佛。願聞如來。顯出身心。真妄虛實。現前生滅與不生滅。二發明性。時波斯匿王。起立白佛。我昔未承諸佛誨敕。見迦旃延毗羅胝子。咸言此身死後斷滅。名為涅槃。我雖值佛。今猶狐疑。云何發揮證知此心。不生滅地。今此大眾。諸有漏者。咸皆願聞。 ********************* 那時候,阿難和大眾們,聽聞了佛說客塵的教誨,知道見性不動,就是妙明真心,因此 驚疑的心稍微放下,得到身心安穩泰然,想到長久以來到現在,失去了本有的真心,錯誤的認為,能攀緣塵相,能推測想像的妄心與事情,就是本有的真心,今日覺悟到見性才是本有的真心,就如同失去哺乳的嬰兒,忽然遇到了慈愛的母親一樣,於是一起合掌向佛頂禮,願意聽聞如來明顯說出,那個是虛妄身心,那個是真實本性,那個是現在眼前生滅的妄心,那個是現在眼前不生滅的本性.二種發生明顯,不同心性的說明. 這時,波斯匿王站起來對佛說:我從前還沒有見到佛與聽聞佛說法的時候, 沒有領受到佛的教誨,那時我去見迦旃延和苦修者毗羅胝子,他們都說:人身體死後,一切斷滅,就叫做永出諸趣,不生不滅的涅槃.現在我雖然遇到佛說法, 但是我仍然有所疑惑,怎樣說明指導,才能證明知道,在這個生滅身心中,還有一個不生不滅的地方,現在法會中,沒有証到無漏聖位的大眾,都願意聆聽如來的教誨。 |
|
| ( 不分類｜不分類 ) |
