與吳璧華居士書

吾人心性．與佛同儔。祇因迷背．輪迴不休。

如來慈憫．隨機說法。普令含識．就路還家。

法門雖多．其要唯二。曰禪與淨．了脫最易。

禪唯自力．淨兼佛力。二法相校．淨最契機。

如人度海．須仗舟船。速得到岸．身心坦然。

末世眾生．唯此堪行。否則違機．勞而難成。

發大菩提．生真信願。畢生堅持．唯佛是念。

念極情忘．即念無念。禪教妙義．徹底顯現。

待至臨終．蒙佛接引。直登上品．證無生忍。

有一秘訣．剴切相告。竭誠盡敬．妙妙妙妙。

──印光大師文鈔(增廣正編卷第二)  http://book.bfnn.org/books2/1289.htm#a042

    今日出席台中蓮社的念佛班會，因蓮友提及：日昨果清法師曾隨緣開示《印光大師文鈔》的一篇文章，感受甚深，特別拿來跟大眾分享。末學當時也覺得可供淨宗行人策勉一番，回來後試著將全文翻成白話，大意如下：

寫給吳璧華居士的一封書信

    我們凡夫的心性．原本與佛平等無別。祇因為眾生無始劫來迷失而背離本性．導致六道輪迴的命運，生死來去無止無休。釋迦如來慈悲憐憫眾生，隨順眾生不同根機演說各種適合修行的佛法，用意在普遍使得含心識作用的有情眾生，能找到正確的道路回歸心性的本家。修行的法門雖然有八萬四千種之多，其中最重要的唯有二種：就是禪宗與淨土宗，對於此土眾生了生脫死最是容易下手。禪宗主要靠自力了生脫死；淨土宗則不單只靠自力，還憑藉阿彌陀佛的願力。這二種法門互相比較優劣．淨土宗最是契合此土眾生的根機。就如同有人想渡過汪洋大海，必須乘坐船隻，才能很快速地登上彼岸，身心都感到很舒坦自在。末法時代的眾生，要想當生成就，此一法門最值得大眾依教奉行；否則便不合自己的根機，徒勞無功而難有所成。 

    希望大家發大菩提心，生起真信切願，終其一生堅持淨土法門，緊緊抓住一句阿彌陀佛，直念到底。念到極處凡情頓忘，當下念而無念，無念而念。真能做到此種地步，舉凡禪宗、教典的微妙深義，都會徹徹底底顯現在前。等到將來臨欲命終之日，一定親蒙阿彌陀佛接引生西，徑登上上品往生的蓮位，證得無生法忍。在此我有一句秘訣，願意真誠懇切告訴你：竭盡至誠恭敬的心，老實念佛，須知淨土法門非常微妙，念佛感應非常微妙，念佛境界非常微妙，念佛成佛更是殊勝微妙。 

（各位如覺文句欠妥，或有知見疏誤之處，歡迎提供改進意見。）